कुन फू-त्ज़ु या, यूरोपीय रूप में, कन्फ्यूशियस एक चीनी दार्शनिक है जिसका नाम एक घरेलू नाम बन गया है। यह संस्कृति के मूल प्रावधानों का प्रतीक है
चीन। हम कह सकते हैं कि कन्फ्यूशियस और उनकी शिक्षाएँ चीनी सभ्यता की संपत्ति हैं। दार्शनिक कम्युनिस्ट समय में भी सम्मान से घिरा हुआ था, हालांकि माओत्से तुंग ने अपने सिद्धांतों के विपरीत प्रयास किया। यह ज्ञात है कि लोगों के बीच अपने राज्यवाद, सामाजिक संबंधों और संबंधों के मुख्य विचारों को पारंपरिक चीन द्वारा कन्फ्यूशीवाद के आधार पर बनाया गया था। इन सिद्धांतों को छठी शताब्दी ईसा पूर्व में वापस रखा गया था।
कन्फ्यूशियस और उनकी शिक्षाएँ लाओ त्ज़ू के दर्शन के साथ-साथ लोकप्रिय हुईं। उत्तरार्द्ध ने एक सार्वभौमिक मार्ग के विचार पर अपने सिद्धांत को आधारित किया - "ताओ", जिसके साथ एक रास्ता या कोई अन्य घटना और जीवित प्राणी और यहां तक कि निर्जीव चीजें दोनों चलती हैं। कन्फ्यूशियस का दार्शनिक सिद्धांत लाओ त्ज़ु के विचारों के बिल्कुल विपरीत है। वह एक सामान्य प्रकृति के अमूर्त विचारों में बहुत रुचि नहीं रखते थे। उन्होंने अपना पूरा जीवन अभ्यास, संस्कृति, नैतिकता और राजनीति के सिद्धांतों को विकसित करने के लिए समर्पित कर दिया। उनकी जीवनी हमें बताती है कि दार्शनिक बहुत अशांत समय में रहते थे - तथाकथित "संघर्षरत राज्यों की आयु", जब मानव जीवन और संपूर्ण समाजों का कल्याण मौका, साज़िश, सैन्य भाग्य पर निर्भर करता था, और कोई स्थिरता नहीं थी।
कन्फ्यूशियस और उनका शिक्षण इतना प्रसिद्ध हो गया क्योंकि विचारक वास्तव में चीनी की पारंपरिक धार्मिक नैतिकता से अछूता रह गया, केवल इसे तर्कसंगत चरित्र दिया। इसके द्वारा, उन्होंने सामाजिक और पारस्परिक संबंधों को स्थिर करने का प्रयास किया। उन्होंने "पाँच स्तंभों" पर अपना सिद्धांत बनाया। कन्फ्यूशियस की शिक्षाओं के मूल सिद्धांत "रेन, यी, ली, झी, शिन" हैं।
पहला शब्द मोटे तौर पर इसका मतलब है कि यूरोपीय "मानवता" के रूप में अनुवाद करेंगे। हालाँकि, यह मुख्य कन्फ्यूशियस पुण्य जनता की खातिर खुद की कुर्बानी देने की क्षमता से अधिक है, यानी दूसरों के हित के लिए खुद के हितों को छोड़ना। "और" एक अवधारणा है जो न्याय, कर्तव्य और कर्तव्य की भावना को जोड़ती है। "ली" - समाज और संस्कृति में आवश्यक अनुष्ठान और अनुष्ठान जो एक किले को जीवन और व्यवस्था देते हैं। "जी" प्रकृति को नियंत्रित करने और जीतने के लिए आवश्यक ज्ञान है। "ज़िन" विश्वास है, जिसके बिना वास्तविक शक्ति मौजूद नहीं हो सकती।
इस प्रकार, कन्फ्यूशियस और उनके शिक्षण ने दार्शनिक के अनुसार, गुणों के पदानुक्रम को वैध ठहराया, सीधे स्वर्ग के नियमों से। कोई आश्चर्य नहीं कि विचारक का मानना था कि शक्ति का एक दिव्य सार है, और शासक - एक उच्चतर व्यक्ति का विशेषाधिकार है। यदि राज्य मजबूत है, तो लोग समृद्ध होते हैं। यही उसने सोचा था।
कोई भी शासक - सम्राट, सम्राट - "स्वर्ग का पुत्र" है। लेकिन यह केवल उस सज्जन को कहा जा सकता है जो मनमानी नहीं करता, बल्कि स्वर्ग की आज्ञा का पालन करता है। तब ईश्वरीय कानून समाज पर लागू होंगे। समाज जितना सभ्य और जितना अधिक परिष्कृत संस्कृति, उतना ही आगे वे प्रकृति से हैं। इसलिए, कला और कविता कुछ विशेष, परिष्कृत होनी चाहिए। जिस प्रकार एक अच्छा व्यवहार करने वाला व्यक्ति आदिम से भिन्न होता है, उसी प्रकार संस्कृति अश्लीलता से इस मायने में भिन्न होती है कि वह जोश के बारे में नहीं गाती है बल्कि संयम के आदी होती है।
यह गुण न केवल पारिवारिक और पड़ोसी संबंधों में उपयोगी है, बल्कि प्रबंधन के लिए भी अच्छा है। राज्य, परिवार (विशेषकर माता-पिता) और समाज - यही समाज के एक सदस्य को सबसे पहले सोचना चाहिए। वह अपने स्वयं के जुनून और भावनाओं को सख्त ढांचे में रखने के लिए बाध्य है। किसी भी सभ्य व्यक्ति को वास्तविकता का पालन करने, पुराने और उच्च सुनने और सामंजस्य स्थापित करने में सक्षम होना चाहिए। ये संक्षेप में प्रसिद्ध कन्फ्यूशियस के मुख्य विचार हैं।
