एक विश्वदृष्टि एक जटिल प्रकार की चेतना है, जो इसकी प्रकृति द्वारा एक एकीकृत इकाई है और व्यक्तिगत चेतना और जन चेतना दोनों के स्तर पर मौजूद है। यह इस तथ्य में प्रकट होता है कि विश्वदृष्टि की अवधारणा, ऐतिहासिक प्रकार के विश्वदृष्टि में सबसे विविध तत्व शामिल हैं - सूचना, मूल्य प्रणाली, ज्ञान, रूढ़ि और सोच और व्यवहार के दृष्टिकोण, दृष्टिकोण और विश्वास और बहुत कुछ। इसीलिए वैज्ञानिक विषयों की एक पूरी श्रृंखला विश्वदृष्टि के अध्ययन में लगी हुई है: दर्शन द्वारा महामारी विज्ञान सार पर विचार किया जाता है, इतिहास और सांस्कृतिक अध्ययन के विषय क्षेत्र में ऐतिहासिक प्रकार के विश्वदृष्टि का अध्ययन किया जाता है, विश्वदृष्टि की स्थानीय अभिव्यक्तियां मनोविज्ञान, समाजशास्त्र, राजनीति विज्ञान और कई अन्य विज्ञानों के अध्ययन का विषय हैं।
अपने सबसे सामान्य रूप में, सभी ऐतिहासिक प्रकार के विश्वदृष्टि में लगभग एक ही संरचनात्मक संरचना होती है, जिसमें निम्नलिखित घटक प्रतिष्ठित होते हैं:
- संज्ञानात्मक, जो जीवन के अनुभव, पेशेवर ज्ञान, कौशल, वैज्ञानिक जानकारी के सामान्यीकरण पर आधारित है। नतीजतन, प्रत्येक व्यक्ति अपने दिमाग में दुनिया की एक निश्चित तस्वीर बनाता है, जिसमें वे या अन्य विशेषताएं हैं जो इस तस्वीर के गुणों (धार्मिक, वैज्ञानिक, वैचारिक, आदि) को निर्धारित कर सकती हैं।
- आदर्श और मूल्य तत्व आदर्शों और मानदंडों, मान्यताओं और विश्वासों से युक्त होते हैं जो कि समाजीकरण की प्रक्रिया में एक व्यक्ति द्वारा विकसित किए जाते हैं और जो शिक्षा के परिणामस्वरूप उसके द्वारा स्वीकार किए जाते हैं। वे एक व्यक्ति की सोच और व्यवहार के मापदंड के रूप में उसकी सामाजिक-सांस्कृतिक पहचान का आधार हैं।
व्यवहारिक अभिव्यक्तियों के माध्यम से, भावनात्मक-सशर्त परिसर को एक नियम के रूप में महसूस किया जाता है। यह यहां है कि मूल्यों, विश्वासों, दृष्टिकोणों को ठोस कार्यों और उनके परिचारक, इसी भावनात्मक-कामुक रंगों में महसूस किया जाता है।
- ऐतिहासिक प्रकार के विश्वदृष्टि में एक व्यावहारिक घटक होता है जो व्यक्ति की इच्छा और तत्परता को इस तरह से इस स्थिति में कार्य करने के लिए व्यक्त करता है, न कि किसी अन्य तरीके से। यह मुख्य रूप से व्यक्तिगत दृष्टिकोण के माध्यम से प्रकट होता है, लेकिन प्रारंभिक मकसद किसी व्यक्ति का विश्वदृष्टि है। दृष्टिकोण और मान्यताओं का व्यावहारिक कार्यान्वयन, अंत में यह है कि प्रत्येक व्यक्ति के विश्वदृष्टि की प्रकृति और गुणों के बारे में समाज को "संकेत", जिसके बिना यह बस एक अमूर्तता में बदल जाएगा।
यह देखते हुए कि विश्वदृष्टि, एक प्रणाली के रूप में ब्रह्मांड के लिए व्यक्ति के रवैये को दर्शाती है, उसके व्यवहार को भी दर्शाती है, यह मान्यता दी जानी चाहिए कि यह एक हठधर्मिता नहीं है, लेकिन एक पदार्थ है जो बाहर से भी - अंतरिक्ष और समय से मध्यस्थता करता है। यह तथ्य हमें मुख्य ऐतिहासिक प्रकार के विश्वदृष्टि की पहचान करने और उनके गठन की कालक्रम तैयार करने की अनुमति देता है।
ऐतिहासिक रूप से, पहले प्रकार का विश्वदृष्टि एक धार्मिक और पौराणिक विश्वदृष्टि था, जिसकी एक विशेषता यह थी कि लोगों ने पौराणिक परंपराओं और धार्मिक हठधर्मिता के रूप में अपने सवालों के जवाब देने की कोशिश की। हठधर्मिता और मिथक मनुष्य के प्रारंभिक ज्ञान थे और उनके सामने दुनिया की एक तस्वीर थी, जिसके भीतर उन्होंने अपने जीवन का निर्माण किया और व्यवहार के लिए अपने विचारों और दृष्टिकोणों का गठन किया। विश्वदृष्टि का यह रूप पूरी तरह से सभ्यता के विकास के स्तर और प्रकृति के मानव विकास की डिग्री के अनुरूप है।
विश्वदृष्टि का अगला ऐतिहासिक स्वरूप दर्शन था। यह पौराणिक कथाओं और धर्म से न केवल विश्वदृष्टि और सूचना और ज्ञान की मात्रा को अवशोषित करता था, बल्कि उन सभी सवालों से भी जुड़ा होता है, जिनका उत्तर एक व्यक्ति ने पाने की कोशिश की थी। इस फॉर्म को विश्वदृष्टि के एक महत्वपूर्ण युक्तिकरण, वैज्ञानिक सोच के साथ इसका तालमेल और इसलिए अधिक व्यवस्थित बताया गया है।
ज्ञान और सूचना की एक बड़ी मात्रा के मानव जाति द्वारा संचय के कारण दुनिया का दार्शनिक आत्मसात अपर्याप्त हो गया है, दर्शन केवल विश्वदृष्टि के रूप में बंद हो जाता है, ऐतिहासिक प्रकार के विश्वदृष्टि वास्तविकता के विशुद्ध रूप से वैज्ञानिक रूपों द्वारा पूरक हैं। वैज्ञानिक ज्ञान के तेजी से विकास के कारण विश्वदृष्टि का वैज्ञानिक रूप फैल गया है।
आज, यह व्यापक रूप से माना जाता है कि प्रत्येक व्यक्ति एक साथ कई रूपों का वाहक होता है। या यह कि किसी व्यक्ति का विश्वदृष्टि एक संश्लेषित गठन है जिसमें व्यक्तिगत अनुपात में सभी ऐतिहासिक प्रकार के विश्वदृष्टि के तत्व होते हैं।
