अपने समकालीनों में फौकॉल्ट मिशेल को फ्रांस में सबसे मूल और प्रगतिशील दार्शनिक माना जाता है। उनके काम की मुख्य दिशा एक ऐतिहासिक संदर्भ में मनुष्य की उत्पत्ति का अध्ययन है, मानसिक रूप से बीमार लोगों के लिए समाज का रवैया और मानसिक बीमारी की बहुत अवधारणा है।
बचपन। लड़कपन
मिशेल फाउकॉल्ट का जन्म 15 अक्टूबर, 1926 को देश के दक्षिण में एक छोटे से प्रांतीय शहर में हुआ था। उनका परिवार सर्जनों के वंश से संबंधित था: उनके पिता और दोनों दादा इस पेशे के मालिक थे। उन्होंने सबसे बड़े पोते और बेटे से अपने काम को जारी रखने और चिकित्सा पथ पर जाने की उम्मीद की, लेकिन दबाव के बावजूद, लड़के ने आत्म-प्राप्ति के अपने अधिकार का बचाव किया और आंशिक रूप से दवा से मेटाफ़िज़िक्स में बदल दिया। नियम का एक और अपवाद उनके नाम का द्वंद्व था। उनके परिवार में एक परंपरा थी - सभी पहले जन्मे बच्चों को पॉल नाम देने के लिए, लेकिन माँ ने अपने बेटे का नाम पॉल मिशेल रखा, और बच्चे को तब पसंद किया जब उसे उनके मध्य नाम से पुकारा गया। इसलिए, सभी आधिकारिक दस्तावेजों में वह पॉल के रूप में दिखाई देता है, लेकिन जनता को मिशेल फौकॉल्ट के रूप में जाना जाता है। उनकी जीवनी भी काफी विवादास्पद है।
भविष्य के समाजशास्त्री, इतिहासकार और दार्शनिक ने फ्रांस के सर्वश्रेष्ठ हाई स्कूल में अध्ययन किया, लेकिन अपने साथी छात्रों के साथ संपर्क नहीं कर पाए। उन्होंने यूरोप के फासीवादी नाकाबंदी के वर्षों के दौरान माध्यमिक शिक्षा प्राप्त की, और इसने उन्हें एक व्यक्ति के रूप में काफी प्रभावित किया, उनकी दृष्टि के कोण को बदल दिया। वह सब कुछ जो एक समय में हुआ था जब राजनीति ने लोगों की नियति को निर्धारित किया था, आज के समाज की नैतिक और नैतिक नींव के आधार पर नहीं माना जा सकता है। लोगों ने अलग तरह से सोचा, उनका जीवन जल्दी से बदल गया और बेहतर के लिए नहीं, इसलिए कट्टरपंथी उपायों के समर्थक थे।
जवानी
1946 में विश्वविद्यालय में प्रवेश करने के बाद, बीस वर्षीय मिशेल के लिए एक नया जीवन शुरू होता है। और वह पहले से बहुत खराब थी। सभी छात्रों को उनके भविष्य के लिए जिम्मेदारी से बहुत दबाव डाला गया था, क्योंकि हाई स्कूल के स्नातक कांगिएम या सार्त्र जैसे प्रमुख लोग थे, जो इतिहास में अपना नाम सोने के अक्षरों में लिखने में कामयाब रहे। उनके मार्ग को दोहराने या पार करने के लिए, दूसरों से बहुत अलग होना आवश्यक था।
इस संबंध में, फौकॉल्ट मिशेल ने हथेली हासिल की। वह जानता था कि आश्चर्यजनक रूप से लंबे और कठिन काम करने, अध्ययन करने और कौशल विकसित करने का तरीका। इसके अलावा, उनकी व्यापक शिक्षा, छुरा विडंबना और कटाक्ष ने उनके बदमाशी से पीड़ित उदासीन साथी चिकित्सकों को नहीं छोड़ा। परिणामस्वरूप, सहपाठी उससे बचने लगे, वे उसे पागल समझते थे। इस तनावपूर्ण स्थिति ने इस तथ्य को जन्म दिया कि एडमिशन के दो साल बाद मिशेल फौकॉल्ट ने अपनी जान लेने की कोशिश की। इस घटना ने उन्हें पहले सेंट एनी के मनोरोग अस्पताल में लाया। सभी समान, उनके कार्यों में सकारात्मक पहलू थे, क्योंकि रेक्टर ने अस्थिर छात्र के लिए एक अलग कमरा आवंटित किया था।
आकाओं
पहला, जिसके लिए भविष्य में दार्शनिक मिशेल फाउकॉल्ट सक्षम था, वह था जैक लैसन गुसोर्ड। यह वह था जिसने अपने छात्रों के लिए मनोचिकित्सा पर व्याख्यान आयोजित किया, उन्हें व्यावहारिक कक्षाओं के लिए सेंट एनीज़ अस्पताल ले गया। छात्र प्रशिक्षण के बारे में अपने पूर्ववर्ती की परंपरा को जारी रखते हुए अगले लुइस अल-टूसर थे। Foucault मिशेल, अपनी प्रतिष्ठा के बावजूद, कई वर्षों से उसके साथ दोस्त बनाने में सक्षम था।
विशेषज्ञ
1948 में, सोरबोन लेखक को दर्शन में एक डिग्री देता है। एक साल बाद, पेरिस इंस्टीट्यूट ऑफ साइकोलॉजी उसे अपना डिप्लोमा देता है, और चार साल बाद उसी शैक्षणिक संस्थान से फौकॉल्ट मिशेल स्नातक, लेकिन विशेषता पहले से ही मनोचिकित्सा है। दार्शनिक से बहुत समय सेंट ऐनी के अस्पताल में काम करता है। वह जेल में चिकित्सा परीक्षाओं के लिए निकलता है, बीमार के घर पर, उनके जीवन और दर्दनाक स्थिति की जांच करता है। रोगियों के प्रति इस रवैये के लिए धन्यवाद, गंभीर बौद्धिक कार्य, आधुनिक माइकल फौकॉल्ट क्रिस्टलीकृत। जीवनी उनके जीवन की इस अवधि का संक्षेप में वर्णन करती है, क्योंकि वह स्वयं उनके बारे में फैलाने के लिए निपटाया नहीं जाता है। अस्पताल फ्रांस में कई ऑपरेटिंग में से एक था। उसके पास कोई महत्वपूर्ण लाभ या नुकसान नहीं था और यदि आप एक आधुनिक चिकित्सक की आंखों के माध्यम से उसे देखते हैं, तो बहुत निराशाजनक प्रभाव पड़ता है।
शिक्षण
पांच साल के लिए, 1951 से 1955 तक, फौकॉल्ट मिशेल हायर नॉर्मल स्कूल में पढ़ाते हैं और अपने आकाओं की नकल करते हुए, छात्रों को सैर और व्याख्यान के लिए सेंट एनीज़ हॉस्पिटल भी ले जाते हैं। दार्शनिक के जीवन का यह सबसे महत्वपूर्ण दौर नहीं था। उसी समय, उन्होंने अपनी पुस्तक द हिस्ट्री ऑफ पागलपन, मार्क्सवाद और अस्तित्ववाद से प्रेरणा लेते हुए उस समय के लोकप्रिय दार्शनिक आंदोलनों पर काम करना शुरू किया। सार्त्र की विजय को दोहराना चाहते हैं और एक ही शैक्षणिक संस्थान के स्नातक होने के नाते, महत्वाकांक्षी वैज्ञानिक ने अपनी रचना में सुधार करने के लिए किसी भी अवसर की मांग की। यहां तक कि उन्हें हाइडेगर, हसरेल और नीत्शे के कार्यों को पढ़ने के लिए जर्मन सीखना पड़ा।
नीत्शे और हेगेल से लेकर फौकॉल्ट तक
वर्षों बाद, जब मार्क्सवाद और अस्तित्ववाद के प्रति उनका दृष्टिकोण बदल गया, नीत्शे के काम के लिए सम्मान जीवन भर रहा। इसका प्रभाव फौकॉल्ट के बाद के कार्यों में दिखाई देता है। यह जर्मन दार्शनिक था जिसने उसे वंशावली के विचार के लिए प्रेरित किया, अर्थात, अवधारणाओं, चीजों, विचारों की उत्पत्ति के इतिहास का अध्ययन।
मिशेल फाउल्ट के पास हेगेल की रचनात्मकता का एक और पहलू है। अधिक सटीक रूप से, उनके शिक्षक हिप्पोलिटस के लिए, जो हेगेलियनवाद के प्रबल समर्थक थे। इसने भविष्य के दार्शनिक को इतना प्रेरित किया कि थीसिस भी हेगेल के कार्यों के विश्लेषण के लिए समर्पित था।
मार्क्सवाद
मिशेल फौकॉल्ट, जिनकी जीवनी और दर्शन उस समय यूरोप के राजनीतिक आंदोलनों के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े थे, 1950 में कम्युनिस्ट पार्टी में शामिल हो गए। लेकिन इन विचारों में निराशा जल्दी आई और तीन साल बाद उन्होंने "लाल" रैंक छोड़ दी। पार्टी में अपने छोटे प्रवास के लिए, फौकॉल्ट अपने आस-पास के हायर नॉर्मल स्कूल के छात्रों को रैली करने और एक तरह के ब्याज सर्कल का आयोजन करने का प्रबंधन करता है। संस्थान का प्रांगण एक चर्चा क्लब में बदल गया, जिसके नेता निश्चित रूप से मिशेल थे। परिवर्तन की ऐसी लालसा, युवा लोगों के बीच की मनोदशा को इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि उनका बचपन और किशोरावस्था द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान गुजरा था, और युवा - यूएसएसआर और पश्चिमी यूरोप के बीच प्रभाव के क्षेत्र को फिर से परिभाषित करने की प्रक्रिया में। उन्होंने वीर और स्पष्ट रूप से मतलबी दोनों कृत्यों को देखा, और उनमें से प्रत्येक ने एक रोमांटिक प्रभामंडल में खुद को प्रतिरोध में भागीदार के रूप में प्रतिनिधित्व किया। कम्युनिस्ट पार्टी में सदस्यता ने उन्हें अपने सपनों के करीब आने का अवसर दिया।
पार्टी में काम की विशेषताएं, आसपास की वास्तविकता का एक महत्वपूर्ण दृश्य, बुर्जुआ के आदर्शों की एक तीव्र अस्वीकृति फौकॉल्ट के काम में परिलक्षित हुई। लेकिन, हमेशा की तरह, उससे उम्मीद से थोड़ा अलग कोण से। सबसे अधिक वह बिजली संबंधों में रुचि रखते थे। लेकिन स्पष्ट उदाहरण नहीं हैं, लेकिन वे जो समाज में गुप्त रूप से मौजूद हैं: माता-पिता-बच्चे, शिक्षक-छात्र, डॉक्टर-रोगी, अपराधी-ओवरसियर। अधिक विस्तार से, दार्शनिक ने एक मनोचिकित्सक और एक मानसिक रूप से बीमार व्यक्ति के बीच संबंध का वर्णन किया।
यात्रा
फ्रांस में जीवन का मिशेल मिशेल फॉल्क द्वारा विरोध किया गया था, और उन्होंने जल्दबाजी में अपने बैग पैक किए और यात्रा करना छोड़ दिया। उनका पहला पड़ाव स्वीडन, फिर पोलैंड और ऑस्ट्रिया-हंगरी था। इस अवधि के दौरान, "पागलपन का इतिहास" पर सक्रिय कार्य चल रहा है। उनके जीवन की इस अवधि को एक निश्चित ड्रोमेनिया की विशेषता है, जैसा कि खुद माइकल फौकॉल्ट ने नोट किया था (जीवनी)। विभिन्न देशों के स्थलों और यहां तक कि महाद्वीपों की तस्वीरें हमारे लिए एक नया, खोया दार्शनिक खोलती हैं। उन्होंने ब्राजील, जापान, कनाडा, अमेरिका, ट्यूनीशिया में व्याख्यान दिया।
परिवार
अपने जीवन के ढलान पर, इस प्रतिभाशाली व्यक्ति को आखिरकार एक ऐसी जगह मिल गई जहां वह वास्तव में खुश हो सकता है। एक लंबी खोज यूरोपीय समाज द्वारा समझने और समझने की कठिनाई के कारण थी कि मिशेल फॉकॉल्ट कैसे रहते थे और काम करते थे। उनका निजी जीवन हमेशा एक रहस्य था, क्योंकि कम्युनिस्ट-दिमाग वाले देशों में समलैंगिकता का खुले तौर पर स्वागत नहीं किया गया था। लेकिन अमेरिका के कैलिफ़ोर्निया में हालात इतने ख़राब नहीं थे। गैर-पारंपरिक अभिविन्यास वाले लोगों का एक अलग उपसंस्कृति था, वे अपने अधिकारों, प्रकाशित समाचार पत्रों और पत्रिकाओं के लिए लड़े। शायद यह जीवन का ठीक-ठीक तरीका है जिसने फाउकॉल्ट के जीवन से त्वरित प्रस्थान को प्रभावित किया। 1983 के पतन में, दार्शनिक ने आखिरी बार संयुक्त राज्य अमेरिका का दौरा किया, और 1984 की गर्मियों में वह एचआईवी संक्रमण - एड्स के टर्मिनल चरण से मर जाता है।
