भाषा का दर्शन

मानव भाषा एक अनूठी घटना है जो मुख्य मानदंडों में से एक बन गई है जो मनुष्यों को जानवरों से अलग करती है। यह लोगों को किसी भी जानकारी, सीखे गए सबक आदि का आदान-प्रदान करने का अवसर देता है। यहां तक ​​कि अफ्रीका या गिनी की पिछड़ी जनजातियों की अपनी भाषाएं हैं, जिसकी व्याकरणिक संरचना कभी-कभी काफी जटिल होती है। संचार के ऐसे साधनों के अभाव की कल्पना करना भी असंभव है।

भाषा कुछ निश्चित संकेतों (ध्वनि, लिखित, आदि) की एक प्रणाली है, जिसका उपयोग लोग संचार, ज्ञान और सूचना को स्थानांतरित करने के लिए करते हैं। इसकी इकाइयाँ न केवल व्यक्तिगत शब्द हैं, बल्कि वाक्य, साथ ही ऐसे ग्रंथ भी हैं जो शब्दों और वाक्यों से बने हैं।

भाषा के मुख्य कार्य: पदनाम, अर्थात्, प्रक्रियाओं और अवधारणाओं की परिभाषा, संचार - संचार। इसकी प्रकृति सार्वजनिक है - अर्थात, इसकी सहायता से विषय आम तौर पर महत्वपूर्ण रूप में व्यक्त किए जाते हैं।

आम धारणा के विपरीत, भाषा को न केवल लोगों (अंग्रेजी, रूसी, आदि) द्वारा उपयोग किए जाने वाले संचार का साधन कहा जा सकता है। तथाकथित "कृत्रिम" भाषाएँ हैं। इनमें शामिल हैं: विज्ञान, प्रोग्रामिंग, गणित के साथ-साथ कुख्यात एस्पेरान्तो। यदि दुनिया भर में प्राकृतिक भाषाओं की संख्या अब दो हजार से अधिक है, तो कृत्रिम भाषाओं की संख्या की गणना करना वास्तव में मुश्किल है। बाद के, औपचारिक और मशीन एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लेते हैं।

पारंपरिक संकेतों की एक प्रणाली के रूप में प्राकृतिक भाषा, निश्चित ज्ञान, लोक कला का परिणाम है। यह लोक संस्कृति को दर्शाता है और घटनाओं और तथ्यों का वर्णन करने का एक साधन है, उन अवधारणाओं को बताता है जो एक विशेष राष्ट्र में सदियों से विकसित हुए हैं, स्पष्ट रूप से व्यक्त करते हैं कि क्या हो रहा है। वास्तव में, ऐसा कुछ भी नहीं है जो मानव भाषा के ढांचे से परे हो सकता है, जिसे इसकी शब्दावली और व्याकरणिक संरचना का उपयोग करके वर्णित नहीं किया जा सकता है। चूँकि जो कुछ भी होता है उसे भाषा का उपयोग करके व्यक्त या परिभाषित किया जा सकता है, दर्शन इसका अध्ययन करता है। विचारों की अभिव्यक्ति के साधनों का ऐसा अध्ययन मनोविज्ञान, भाषा विज्ञान और अन्य विज्ञानों के लिए भी महत्वपूर्ण है।

भाषा के दर्शन में अनुसंधान का एक बहुत व्यापक क्षेत्र शामिल है। वह भाषा, सोच और वास्तविकता के साथ-साथ ज्ञान के साथ-साथ इन रिश्तों की व्याख्या कर सकती है। सूचीबद्ध इन तीन मुख्य क्षेत्रों को एक दूसरे से स्वतंत्र, स्वतंत्र रूप में व्याख्या किया जा सकता है।

भाषा का दर्शन इतिहास, मनोविज्ञान और भाषा, समाजशास्त्र, भाषा विज्ञान, तर्कशास्त्र जैसे क्षेत्रों को कवर करता है, भाषा के सार, समाज में इसके मूल और कार्यों के अध्ययन में संलग्न है। इसका सार इसके दोहरे कार्य द्वारा व्यक्त किया गया है: संचार का एक तरीका है और एक ही समय में सोच का एक उपकरण है। दर्शन में भाषा को आमतौर पर विचार बनाने और व्यक्त करने का साधन माना जाता है।

उनके विचारों के संचार और अभिव्यक्ति के साधनों को लंबे समय तक न केवल दर्शन या तर्क में, बल्कि धर्म में भी बहुत ध्यान दिया गया है। भाषा के दर्शन के बहुत पहले, निम्नलिखित बाइबिल में लिखा गया था: "सबसे पहले एक शब्द था … शब्द ईश्वर था।" दूसरे शब्दों में, बाइबल के लेखक भाषा की दिव्य उत्पत्ति की ओर संकेत करते हैं। वह, उनकी मान्यताओं के अनुसार, दिव्य ब्रह्मांड का प्रतीक है। भाषा का एक दर्शन व्यक्तिगत शब्दों की व्याख्या अवधारणाओं, विचारों की अभिव्यक्ति के रूप में या घटना या वस्तुओं के नाम के रूप में कर सकता है।

वह व्यक्तिगत वाक्यों का भी अध्ययन करती है। किसी भी वाक्य को दो दृष्टिकोणों से माना जा सकता है: 1) यह वास्तव में किसके अनुरूप है? 2) इसमें किस तरह के शब्द संयोजन का उपयोग किया जाता है। तो, पहले मामले में, इसका अर्थ और अर्थ माना जाता है, और दूसरे में - व्याकरण। पहली स्थिति से, वाक्य सही या गलत हो सकता है, दूसरे से - व्याकरण नियम का पालन करने के लिए या उनका अनुपालन नहीं करने के लिए।

XVIII-XX सदियों के दार्शनिकों ने उन अवधारणाओं और शब्दों के अनुपात पर बहुत ध्यान देना शुरू किया जो उन्हें व्यक्त करते हैं। शब्द को विचार या भावना के पदनाम के रूप में माना जाने लगा। तर्कसंगत कृत्रिम भाषाओं के निर्माण पर विचार दिखाई देने लगे। इसके अलावा, हाल की शताब्दियों में एक से अधिक बार, सभी लोगों के लिए एक भाषा बनाने का प्रयास किया गया है। इस तरह के एक प्रयास के परिणामस्वरूप, लगभग 150 साल पहले, एक वॉरसॉ ऑप्टोमेट्रिस्ट द्वारा एक एस्पेरान्तो बनाया गया था। वर्तमान में, लगभग दो मिलियन लोग इस भाषा को समझते हैं। हालांकि, रोजमर्रा की जिंदगी में लगभग कोई भी इसे नहीं बोलता है।

आज भाषा दर्शन की तीन प्रमुख अवधारणाएँ हैं। इनमें से पहला नाम (वस्तु, सार, विचार) नाम का दर्शन है, अर्थात वह शब्द जो विषय का सार कहता है। दूसरा विधेय दर्शन है। एक विधेय एक अभिव्यक्ति है जो किसी चीज़ के संकेत को दर्शाता है। तीसरे सरोकारों ने दृष्टिकोण को महत्व दिया।