हम इस धरती पर क्यों आए, क्या अच्छाई और बुराई है, क्या ईश्वर है और क्या उनका स्वभाव है, जीवन और मृत्यु क्या हैं, आत्मा क्या है - इन सभी सवालों का जवाब दो करीबी दिशाओं: दर्शन और धर्म से मिलता है। वे आध्यात्मिक मूल्यों की परिभाषा देते हैं - अच्छाई, न्याय, सच्चाई, प्रेम और विश्वास। और मनुष्य की आध्यात्मिक जरूरतों और जरूरतों को भी पूरा करता है।
दर्शन और धर्म के परस्पर संबंध के कई सामान्य पहलू हैं। उनमें एक ऑन्कोलॉजी शामिल है जो दावा करती है कि दुनिया भगवान द्वारा बनाई गई थी। महामारी विज्ञान शास्त्र में अंतर्दृष्टि प्रदान करता है; नृविज्ञान मानव (शरीर, आत्मा और आत्मा) के तीन घटकों और आत्मा की अमरता की व्याख्या करता है। धार्मिक-दार्शनिक अवधारणा में धर्मशास्त्र (ईश्वर का सिद्धांत, जिसने संपूर्ण ब्रह्मांड का निर्माण किया) और नैतिकता (पवित्र शास्त्रों के प्रति उन्मुख लोगों के व्यवहार संबंधी सिद्धांत) शामिल हैं।
प्राचीन युग में, दर्शन और धर्म जुड़े हुए थे, लेकिन दर्शन अभी भी एक प्रमुख स्थान पर काबिज है। ईश्वर, ब्रह्मांड का निर्माता, एक सार्वभौमिक ब्रह्मांडीय मन और पूर्ण पूर्णता की तरह लग रहा था। मध्य युग में, धर्म मुख्य पदों पर जाना शुरू कर दिया, और दर्शन इसके अधीन हो गए, आस्तिकता विकसित होती है, विश्वास प्रकट होता है, जो मन को पूरक करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।
पूंजीवाद के युग में, विज्ञान एक अग्रणी स्थान पर है, जो दर्शन के साथ जोड़ता है, धर्मशास्त्र पृष्ठभूमि में धूमिल होता है। प्रबुद्धता के युग में, दर्शन और धर्म दूर हो रहे हैं, उनके बीच का अंतर बड़ा हो जाता है, क्योंकि दर्शन उग्रवादी रूप ले लेता है। आजकल, यह रूप एक सहिष्णु धार्मिक-नास्तिक दर्शन को रास्ता देता है।
सदियों से, हाथ में हाथ डाले, अब एक दूसरे के करीब आ रहे हैं, फिर दूर जा रहे हैं, दर्शन और धर्म। उनके बीच की समानताएं और अंतर खुद को विभिन्न तरीकों से प्रकट करते हैं। धर्म की तरह, दर्शन ब्रह्मांड के मूल कारण का अध्ययन करता है, भगवान द्वारा मनुष्य को दी गई नैतिक आज्ञाओं की बात करता है, और वे आपस में भिन्न होते हैं, लेकिन केवल रूप में नहीं। मानव जाति के विकास के इतिहास में, दर्शन और धर्मशास्त्र अक्सर दुनिया के ज्ञान के मामलों में एक-दूसरे की मदद करते थे।
ईसाई धर्म के आगमन के साथ उनके बीच संबंध काफी बदल गया है। दर्शन को धर्म की सेवा करने के लिए मजबूर किया गया, जो समाज में सबसे प्रभावशाली संस्थान बन जाता है। यह विशेष रूप से इवान द टेरिबल के शासनकाल के दौरान ध्यान देने योग्य है, जब रूसी राज्य का गठन हुआ था। इस समय, रूसी लोगों ने आखिरकार खुद को एक पूरे के रूप में महसूस किया, और विचारों और सिद्धांतों का पूर्ण गठन हुआ।
बाद के वर्षों में, दर्शन और धर्म ने अपनी स्थिति और सहभागिता स्थापित की, जिसने रूसी राज्य को मजबूत करने में योगदान दिया। रूस एक शक्तिशाली शक्ति बन गया, इसके सिद्धांत बन गए: रूढ़िवादी, राष्ट्रीयता, निरंकुशता। दर्शन, विचार और ज्ञान के आधार पर, अपने विश्वास और रहस्योद्घाटन के साथ धर्म को बेहतर ढंग से व्याख्या करना संभव बनाता है। विश्वास को ज्ञान के साथ गठबंधन में मौजूद होना चाहिए, फिर इसे लोगों को समझने और समझने में मदद मिलेगी।
आधुनिक समय में, दर्शन पहले स्थान लेने और अपने पूर्व गौरव को बहाल करने का प्रयास करता है। मानव मन की आत्मनिर्भरता और धर्म से इसकी स्वायत्तता के बारे में बयानों ने धर्म और दर्शन के बीच संघर्ष उत्पन्न किया है। 20 वीं शताब्दी के स्थानों में मानव जाति का दृष्टिकोण थोड़ा अलग तरीके से जोर देता है। मानव मन की सर्वशक्तिमानता पर सवाल उठाया जा रहा है। स्वाभाविक रूप से एक दूसरे के पूरक के रूप में, इन दोनों क्षेत्रों की एकता लौटने लगी है।
दर्शन और धर्म का सहसंबंध हमेशा जटिल और बहुक्रियाशील रहा है, लेकिन इसके सभी मतभेदों के लिए, उनके उद्देश्य और सामग्री में कई समानताएं हैं। दर्शन एक विश्वदृष्टि है जो एक व्यक्ति को प्रकृति, समाज, एक व्यक्ति और लोगों के बीच के संबंध के बारे में एक विचार देता है। धर्म भी यही करता है। दोनों विश्व साक्षात्कार एक ही प्रश्न के उत्तर प्रदान करते हैं, हालांकि वे थोड़े अलग तरीके से चलते हैं।
