दर्शन

दर्शन और विश्वदृष्टि: सामान्य और विशेष

दर्शन और विश्वदृष्टि: सामान्य और विशेष
दर्शन और विश्वदृष्टि: सामान्य और विशेष

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Anonim

केवल पहली नज़र में लेख के शीर्षक में प्रस्तुत किया गया प्रश्न सरल और असंदिग्ध लगता है। दर्शन और विश्वदृष्टि केवल मानव चेतना में निहित घटनाओं के रूप में कार्य करते हैं और प्रत्येक व्यक्ति का आकलन करने के लिए मानदंड मापदंडों के रूप में कार्य करते हैं - यह एक निर्विवाद और उद्देश्यपूर्ण तथ्य है, इन पदार्थों के कार्बनिक संबंध और एकता को दर्शाता है।

हालांकि, इन घटनाओं का सावधानीपूर्वक विश्लेषण काफी कुछ दिलचस्प समस्याओं को प्रकट करता है, यह हमेशा इस सवाल का जवाब देना आसान नहीं है कि दर्शन और विश्वदृष्टि कैसे संबंधित हैं, क्योंकि उनके बीच बहुत महत्वपूर्ण अंतर पाए जाते हैं, जो विश्वदृष्टि और दर्शन के बीच "संपर्क" के ठीक समय पर उत्पन्न होते हैं। श्रेणियों के रूप में।

सबसे सामान्य दृष्टिकोण यह है कि दर्शन के संबंध में एक विश्वदृष्टि एक अधिक विशिष्ट अवधारणा है, और एक दार्शनिक विश्वदृष्टि धार्मिक, पौराणिक, वैज्ञानिक, वैचारिक आदि के साथ-साथ विश्वदृष्टि का केवल एक रूप है।

इस संदर्भ में, विश्वदृष्टि को एक व्यक्ति की उद्देश्यपूर्ण आवश्यक विशेषताओं में से एक के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, जिसका उद्देश्य व्यक्तित्व का निर्माण है। उसी समय, उनके विश्वदृष्टि के तथ्य और सामग्री, एक व्यक्ति भी जागरूक नहीं हो सकता है, हालांकि अगर हम व्यक्तित्व के बारे में बात करते हैं, तो यह शायद ही संभव है। यहां हम पाते हैं कि पहली असमानता, दर्शन और विश्वदृष्टि व्यक्ति के व्यक्तिगत विकास के स्तर पर एक ही समय में मौजूद हो सकती है और कुछ नहीं। इसके अलावा, यह एक तथ्य नहीं है कि एक निश्चित विश्वदृष्टि वाला यह व्यक्ति एक दार्शनिक विश्वदृष्टि का वाहक होगा, यह एक धार्मिक और किसी भी अन्य का मालिक हो सकता है।

वैज्ञानिक विश्लेषण के दृष्टिकोण से, एक नियम के रूप में, दर्शन, दर्शन और विश्वदृष्टि के विषय, एक दूसरे से दूर तलाक नहीं हैं। विश्वदृष्टि को एक व्यक्ति की एक विशेषता के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, चीजों के बारे में विचारों के एक समूह का प्रतिनिधित्व करता है, दुनिया और इस दुनिया में उनके स्थान के बारे में। लेकिन दर्शन भी इस तरह का अवसर प्रदान करता है, लेकिन केवल और विशेष रूप से उन पदों से जो दार्शनिक आधार पर बनते हैं, यहां पर बोलना अनुचित है, उदाहरण के लिए, एक धार्मिक विश्वदृष्टि का।

दार्शनिकता और विश्वदृष्टि, निश्चित रूप से, आपस में समय के साथ घटी हुई घटनाएं हैं, क्योंकि यह माना जाता है कि, उदाहरण के लिए, पौराणिक चेतना दार्शनिक से पहले थी।

आधुनिक दुनिया में, इस अनुपात की गतिशीलता के लिए एक निश्चित प्रवृत्ति है।

सबसे पहले, दुनिया अधिक से अधिक मोज़ेक बन रही है, और इस पैटर्न को स्थापित करना काफी मुश्किल है।

दूसरे, आज किसी भी व्यक्ति में एक "शुद्ध" प्रकार के विश्वदृष्टि को बाहर करना व्यावहारिक रूप से असंभव है, एक नियम के रूप में, हमारा आधुनिक विश्वदृष्टि एकीकृत और सिंथेटिक है, और यह तथ्य नहीं है कि इसमें धार्मिक घटक स्वाभाविक रूप से वैज्ञानिक एक के सामने आता है, या कि पौराणिक घटक दार्शनिक से पहले है ।

तीसरे, कुछ विशेषज्ञ कुछ "आध्यात्मिक नियोप्लाज्म्स" की उपस्थिति दर्ज करते हैं, जो समाज में उनके वितरण और भूमिका से अच्छी तरह से विश्वदृष्टि के रूप में योग्य हो सकते हैं। सबसे पहले, हम प्रसिद्ध "नेटवर्क" विश्वदृष्टि के बारे में बात कर रहे हैं, जिसमें समय की उपस्थिति को इंटरनेट, सामाजिक नेटवर्क और सामान्य रूप से आभासी दुनिया में लोगों के सामूहिक प्रवेश की शुरुआत के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। और इसलिए, एक प्राथमिक विज्ञान के रूप में दर्शन को मान्यता देने वाला, छवियों की ऐसी आभासी दुनिया में अपनी भूमिका के बारे में सवाल का जवाब कैसे दें।

दर्शन और विश्वदृष्टि के बीच संबंध को व्यवहार में लाने के प्रिज्म के माध्यम से भी माना जा सकता है। कोई भी विश्वदृष्टि एक विशेष रूप से व्यक्तिपरक घटना है, जबकि, एक विज्ञान के रूप में दर्शन को मान्यता देते हुए, हम इसकी निष्पक्षता को पहचानते हैं। इन घटनाओं में एक महत्वपूर्ण अंतर भी है। दुनिया के लिए एक दार्शनिक दृष्टिकोण एक सैद्धांतिक, बुलंद रिश्ता है, कुछ मामलों में केवल बयानबाजी (एक सामान्य अभिव्यक्ति: "सब कुछ दार्शनिक रूप से व्यवहार करें"), दुनिया का दृष्टिकोण हमेशा व्यक्तिपरक और छूने वाला होता है। एक नियम के रूप में, जलती हुई समस्याएं और प्रत्येक व्यक्ति के जीवन के अंतरंग पहलू।

रिश्ते का एक और पहलू उनकी अंतर-प्रौद्योगिकी है, इसलिए बोलना है। कुछ मामलों में, दर्शन एक विश्वदृष्टि को व्यक्त करने के साधन के रूप में कार्य करता है, और दूसरों में, दर्शन पहले से ही एक विश्वदृष्टि को व्यक्त करने के लिए एक उपकरण के रूप में कार्य करता है।

एक शब्द में, दर्शन और विश्वदृष्टि की श्रेणियों के विश्लेषण में, काफी महत्वपूर्ण अतार्किकता पाई जाती है, जो अंततः इन घटनाओं की सामग्री में कुछ विशेष दर्शाती है।