दर्शन अपने आप नहीं उठ सकता था। विज्ञान के रूप में इसका जन्म मानव चेतना के अन्य रूपों से पहले हुआ था जो पहले मौजूद थे। इसके अलावा, अन्य प्रजातियों और रूपों के वर्चस्व का चरण, जिसे आम नाम "पौराणिक कथाओं" द्वारा एकजुट किया जाता है, इस तथ्य के कारण लंबा समय लगता है कि यह मानव इतिहास की गहराई में वापस चला जाता है।
दर्शनशास्त्र और पुराण एक एकल के हिस्से हैं, क्योंकि उनमें से पहले का गठन दूसरे के अधिग्रहीत अनुभव के आधार पर किया गया था।
तथ्य यह है कि पौराणिक चेतना चेतना का सबसे प्राचीन रूप है। यह इस प्रकार का ऐतिहासिक रूप है जो परंपराओं के संग्रह को जोड़ता है। वे उचित समय पर सभी मानवीय चेतना के आधार थे।
मिथक अस्तित्व के इस रूप का मुख्य संरचनात्मक तत्व है। दर्शन और पुराणों की एक जड़ है, जो यह प्राचीन कथा है, जिसका सार विज्ञान में कई सिद्धांतों से कम वास्तविक नहीं है। तथ्य यह है कि सभी मिथक व्यवहार तर्क का एक कार्यान्वयन हैं, न कि एक प्राथमिकता के निष्कर्ष। हालांकि, चूंकि वे कई सहस्राब्दी पहले अस्तित्व में होने का आधार हैं, आधुनिक वैज्ञानिक दृष्टिकोण और ऐतिहासिक अतीत के बीच महत्वपूर्ण अंतर हैं।
तो, दर्शन और पौराणिक कथाओं के बीच पहला अंतर यह है कि दूसरे रूप को रेखांकित करने वाली चेतना सैद्धांतिक नहीं है, लेकिन कई पीढ़ियों के व्यावहारिक विचारों, उनके अनुभव और विश्वदृष्टि के आधार पर विकसित की गई है। सभी मुख्य संरचनात्मक इकाइयाँ एक दूसरे से जुड़ी हुई हैं और एकल प्रणाली का प्रतिनिधित्व करती हैं। इसके अलावा, हम ध्यान दें कि बाद के वैज्ञानिक सिद्धांतों में अवधारणाओं की ये अंतर्विरोधी विपरीत स्थिति (उदाहरण के लिए, कल्पना और वास्तविकता, चीज़ और शब्द, निर्माण और इसका नाम) पर कब्जा कर लेंगे।
दार्शनिक और पौराणिक कथाएं एक-दूसरे से भिन्न होती हैं क्योंकि मिथक में कोई विरोधाभास नहीं है, जबकि दार्शनिकों के सभी निर्णयों में, केंद्रीय स्थान पर घटना की स्थिति का कब्जा है।
इसके अलावा, यहां पृथ्वी पर सभी प्राणियों के पूर्ण आनुवंशिक संबंध की अवधारणा है, हालांकि भविष्य में इस तरह की धारणा को एक राय माना जाएगा जिसमें तर्क और अर्थ नहीं है।
ध्यान दें कि पवित्र और पवित्र सब कुछ दर्शनशास्त्र से अलग है। निर्णय उन मान्यताओं पर आधारित होते हैं जिनका वास्तविक आधार कम या ज्यादा होता है। लेकिन पौराणिक कथाओं में, पूरे जीवन को उन मुद्राओं पर खड़ा होना चाहिए जो पूर्वजों के लिए वसीयत किए गए थे। यह चेतना समय की गति की अनुभूति के लिए विस्मयकारी है, जिसे पृथ्वी पर जीवन के इतिहास के दो कालखंडों में विभाजित किया गया है: "स्वर्ण युग" (उस समय के लोग परिपूर्ण थे) और "अपवित्र" युग (नैतिकता पूरी तरह से दूषित है)।
मिथक एक संकेत प्रणाली है, जो अमूर्त रूपों, रूपक और भावनात्मकता के कमजोर विकास पर आधारित है। हालांकि, इन अवधारणाओं के साथ दर्शन और पौराणिक कथाएं ठीक से जुड़ी हुई हैं, क्योंकि मानव और विश्व जीवन की ऐसी धारणा ऐतिहासिक विकास के परिणामस्वरूप गायब नहीं हो सकती है। तथ्य यह है कि सिद्धांत मानव जीवन का एक आवश्यक गुण बन जाता है जब अनुभव के साथ असंतोष की भावना होती है और व्यावहारिक नींव को शामिल किए बिना दुनिया को समझने की इच्छा होती है। दर्शन एक ऐसी सोच पर आधारित है जो परंपराओं और किंवदंतियों में अपनी जड़ें नहीं जमाती है। वह अपने सिद्धांतों में विश्वास का समर्थन नहीं करती है, लेकिन सबूत।
इस प्रकार, दर्शन और पौराणिक कथाएं, जिनमें से समानताएं और अंतर वास्तव में मौजूद हैं, फिर भी, आंतरिक और समकालिक रूप से काम करते हैं। दोनों ऐतिहासिक निर्देश तथाकथित आश्चर्य पर आधारित हैं, जो आगे के ज्ञान के लिए एक प्रेरणा प्रदान करता है। यह पता चला है कि पौराणिक कथाएं अपने आप में एक आत्म-आश्चर्यचकित करती हैं, जिसे केवल स्वीकार किया जाना चाहिए। लेकिन इस चरण के बाद, दर्शन अनुभूति और एक या किसी अन्य अवधारणा के लिए सबूत की खोज का समय शुरू होता है।
सामान्य तौर पर, दर्शन पौराणिक कथाओं का तर्कसंगत रूप है।
