प्रत्येक व्यक्ति अपने जीवन में कम से कम एक बार चिंता का अनुभव करता है। हर कोई शाश्वत अस्तित्ववादी सवालों से परेशान है। यह क्या है अनंत काल का डर, जीवन की अस्थिरता के बारे में दुखी विचारों के कारण, समय से पहले मौत का डर … हर कोई इन पीड़ाओं से ग्रस्त है: कोई ज्यादा और कोई कम। विशेषज्ञों (मनोवैज्ञानिकों और मनोचिकित्सकों) के अनुसार, इस तरह के अनुभवों का शेर का हिस्सा उन लोगों के पास जाता है, जिन्हें जीवन की कठिनाइयों को देने के लिए उपयोग किया जाता है, जिन्हें किसी ने अपने अधिकारों का दावा करना और भावनाओं को व्यक्त करना नहीं सिखाया है। इस श्रेणी में अनाथ या वे शामिल हैं जिन्हें बिना माता-पिता के जल्दी छोड़ दिया गया था।
अस्तित्ववाद का सार
कोई व्यक्ति ईश्वर के अस्तित्व में विश्वास करके होने का अर्थ प्राप्त करता है। कोई व्यक्ति विचारों और कारकों को सीमित करने का एक और तरीका ढूंढता है। मानव पीड़ा को कम करने का एक तरीका मनोचिकित्सा है।
मनोचिकित्सा के क्षेत्र के चिकित्सकों के अनुसार, मौजूदा प्रश्न, इसके लिए मौजूद हैं, इसलिए, मेरी समस्या के साथ अकेले होने के नाते, एक व्यक्ति सोचता है: "मैं खुद को कैसे मदद कर सकता हूं?" जवाब खोजने की कोशिश करने के लिए, व्यक्ति ने धन की तलाश की और अपने जीवन को अर्थ से भरने के तरीके खोजे: वह रचनात्मकता में लगा हुआ था, अपने पड़ोसियों का ख्याल रखता था, खुद को संघर्ष के लिए समर्पित करता था जो वह महत्वपूर्ण मानते थे, प्यार करना सीखते थे और प्यार करते थे।
मनोचिकित्सा का कार्य महान भूकंपों के विचारों और सिद्धांतों के उद्धरण के साथ संतुष्ट होना नहीं है। इस अनुशासन का उद्देश्य एक व्यक्ति को समाज के अन्य सदस्यों के साथ संचार और निर्माण संबंधों के बुनियादी नियमों में मदद करने के लिए है।
एपिकुरस समोस
अस्तित्वगत सवालों के जवाब की खोज के माध्यम से आत्म-सुधार एक ऐसा विषय है जो न केवल आधुनिक विशेषज्ञों को चिंतित करता है। उदाहरण के लिए, प्राचीन ग्रीक दार्शनिक एपिकुरस ने अपने जीवन को खोने के डर का मुख्य मानवीय डर माना। उन्होंने अपना अधिकांश काम इस विषय के लिए समर्पित किया, एक महान लक्ष्य का पीछा करते हुए: सामान्य मनुष्यों की मदद करने के लिए उनके मुख्य भय से बचे।
समोस के एपिकुरस ने अपने कार्य को अपने पड़ोसियों को जीवन में सर्वोच्च लक्ष्य प्राप्त करने में मदद करने के लिए देखा - खुश रहने के लिए। यह देखते हुए कि खुशी प्राप्त करने के लिए खुशी मुख्य स्थिति है, इस अवधारणा में निवेश किए गए पुरातनता के महान दार्शनिक आधुनिक आदमी के लिए पूरी तरह से अपरंपरागत अर्थ है। एपिकुरस को समझने में आनंद शारीरिक और मानसिक पीड़ा की अनुपस्थिति है, अर्थात्, इसका महत्वाकांक्षा, लोलुपता और महत्वाकांक्षाओं की संतुष्टि से कोई लेना-देना नहीं है।
एक अस्तित्ववादी मनोवैज्ञानिक का कार्य
एक सामान्य व्यक्ति के बारे में सोचने की संभावना नहीं है कि मानव अस्तित्व के अस्तित्व संबंधी प्रश्न क्या हैं। हालाँकि, महसूस किया गया कि उनका जीवन, आलंकारिक रूप से बोलना, "एक विकृत चैनल के साथ बहता है", "अभी भी खड़ा है" या "पिछले दिनों", उन्हें खुद से पूछता है। किसी भी घटना की अनुपस्थिति से भयभीत, व्यक्ति, इस खालीपन को बुरी आदतों की उपस्थिति के साथ या अपने कुछ व्यक्तिगत गुणों के अविकसितता के साथ जोड़ता है, एक प्रासंगिक प्रश्न के साथ एक अस्तित्ववादी मनोवैज्ञानिक में बदल जाता है। उनकी नज़र में, एक विशेषज्ञ मनोवैज्ञानिक एक ऐसा व्यक्ति है जो अपना जीवन बदल सकता है, उसे जीवन का एक नया, दिलचस्प पक्ष खोजने में मदद कर सकता है।
इस बात को समझना कि जीवन को भरने वाली घटनाएं केवल अपने होने के अपने तरीके का प्रतिबिंब है और किसी भी तरह से व्यक्तिगत गुणों से जुड़ा नहीं है तुरंत नहीं आती है। इस प्रकार, अस्तित्व संबंधी प्रश्न व्यक्ति के जीवन से संबंधित हैं, न कि उसके व्यक्तिगत गुणों से। अस्तित्ववादी मनोवैज्ञानिक एकमात्र और वास्तविक "I" क्लाइंट की खोज नहीं करता है, लेकिन उत्तरार्द्ध को वर्तमान जीवन की स्थिति पर ध्यान देने और हर संभव प्रयास करने की पेशकश करता है ताकि जटिल स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता कम से कम नुकसान के साथ मिल सके।
जीवन की कठिनाइयाँ स्वाभाविक हैं।
जीवन की कठिनाइयाँ एक प्राकृतिक घटना है, और एक व्यक्ति जो यह नहीं जानता कि जीवन में आने वाली मुसीबतों को कैसे महसूस किया जाए, नए अवसर, "मौके पर स्टंप्स", न जाने किस दिशा में आगे बढ़ना। व्यक्तिगत क्षमता और पसंद की स्वतंत्रता की भावना के साथ यह एहसास होता है कि प्रत्येक व्यक्ति अपने जीवन का निर्माता है। मनोवैज्ञानिक का कार्य उस व्यक्ति के अस्तित्व संबंधी प्रश्नों की जांच करना है जो जीवन की एक और त्रासदी का अनुभव कर रहा है, उसे इस अहसास के करीब आने में मदद करता है कि वर्तमान घटनाएं पिछले कार्यों का परिणाम हैं।
प्रोफेसर, मेडिसिन के डॉक्टर और अस्तित्ववादी मनोचिकित्सक एमी वान डोरजेन के अनुसार, प्रत्येक व्यक्ति को खुद के लिए तय करना चाहिए कि क्या उसे खुश और मुक्त महसूस करने के लिए बदलना चाहिए और कितना। महिला वैज्ञानिक स्वीकार करती हैं कि कुछ लोग जो अपने जीवन के महत्व को महसूस करते हैं, उनमें बदलाव को छोड़ने की इच्छा हो सकती है, और वे सही काम करेंगे, क्योंकि यह उनकी पसंद है।
समूह मनोचिकित्सा के प्रस्तावक, इरविन डेविड यलोम, सहकर्मियों की तरह, विश्वास व्यक्त करते हैं कि जीवन की परिस्थितियां जिसमें व्यक्ति सबसे अधिक बार शामिल होता है, उसकी व्यक्तिगत कठिनाइयों को दर्शाता है। अस्तित्व संबंधी सवालों के जवाब के साथ-साथ जन्म और मृत्यु, स्वतंत्र पसंद और आवश्यकता, अकेलेपन और निर्भरता, अर्थ और शून्यता के बारे में महत्वपूर्ण प्रश्नों के उत्तर प्राप्त करना असंभव है। लेकिन इस तथ्य के कारण कि कोई व्यक्ति जीवन की पूर्णता को महसूस नहीं कर पाएगा जब तक कि वह स्वतंत्र रूप से एकमात्र सही निष्कर्ष पर नहीं पहुंचता, अस्तित्ववादी मनोवैज्ञानिक सार्वभौमिक मुद्दों के अध्ययन पर विशेष ध्यान देते हैं।
व्यर्थ की भावना से कैसे छुटकारा पाया जाए?
अस्तित्ववादी विषयों ने हर समय मानवता को चिंतित किया है। उनमें से सबसे आम कुछ इस तरह से लगता है: "सांसारिक अस्तित्व की अर्थहीनता की भावना से कैसे छुटकारा पाएं?" मनोचिकित्सक के कार्यालय की यात्रा, सबसे पहले, पिछले जीवन के अनुभवों का विश्लेषण है, दूसरी बात, वर्तमान स्थिति की चर्चा और, तीसरे, एक वांछित और संभव भविष्य के बारे में चर्चा।
अतीत में प्राप्त अनुभव की उपयोगिता के बारे में जागरूकता पूर्ण होने की भावना को बढ़ाती है, वर्तमान स्थिति पर चर्चा करने से आप अपने स्वयं के जीवन को कुछ मूल्यवान के रूप में देख सकते हैं, और परिणामों की पहचान करने और नए अवसरों की तलाश करने से पसंद की स्वतंत्रता की भावना बढ़ जाती है।
