सदियों से, रूस में ईसाई और मुस्लिम सफलतापूर्वक सहवास कर चुके हैं। चूंकि प्रत्येक धर्म अपने निषेधों को लागू करता है, इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि पहला वही हो सकता है जो दूसरा नहीं कर सकता। और इसके विपरीत। हर कोई जानता है कि मुसलमानों के पास कुछ प्रतिबंध हैं। लेकिन एक ही समय में कुछ मामलों में उन्हें ईसाइयों की तुलना में बहुत अधिक अनुमति दी जाती है।
यदि आप ऐतिहासिक स्मारकों को मानते हैं, तो पहले से ही 15 वीं शताब्दी में रूस में मुस्लिम प्रवासी बढ़े और मजबूत हुए। तातार अभिजात वर्ग ने रूसी रईसों के समान विशेषाधिकार प्राप्त किए। हालाँकि, यहां तक कि सामान्य मुसलमानों के पास कई तरह के अधिकार थे जो धार्मिक सिद्धांत उनके लिए प्रदान करते थे।
पोषण की सूक्ष्मता
हम सभी जानते हैं कि मुसलमानों को पोर्क नहीं खाना चाहिए। हालांकि, कम लोग जानते हैं कि वे सफलतापूर्वक उसके घोड़े के मांस को बदल देते हैं। बेशक, बहुत कुछ धार्मिक आंदोलन पर निर्भर करता है जिससे समुदाय संबंधित है। लेकिन सुन्नी मुसलमान जो रूस में रहते थे, घुड़सवार कर सकते थे।
लेकिन स्लाव कम रईस जानवरों का मांस खाना पसंद करते हैं। बेशक, ईसाई धर्म में घोड़े के मांस पर कोई सीधा प्रतिबंध नहीं है, लेकिन राष्ट्रीय परंपराओं के कारण, रूसी अक्सर पोर्क, चिकन या वील खाते हैं।
दाढ़ी पहनना
स्लाव के बीच चेहरे की वनस्पति का स्वागत किया गया था, और इसलिए केवल भैंसों के पास नहीं था। केवल 18 वीं शताब्दी में पीटर I ने इस परंपरा के साथ संघर्ष करना शुरू किया। लेकिन मुसलमान इस मामले में अधिक स्वतंत्र थे। धार्मिक नेता शमील एलियोटीनोव ने लिखा कि मुसलमानों के पास चेहरे के बालों को शेव करने या अपनी दाढ़ी को ट्रिम करने का अवसर है।
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खानाबदोश जीवन शैली
11 वीं शताब्दी के बाद से, रूस में विभिन्न रूपों में गंभीर रूप से अस्तित्व में था। इसे केवल 1861 में रद्द कर दिया गया था। यह तब था कि स्लावों को एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाने का अवसर मिला। लेकिन मुसलमानों को इससे पहले भी अधिक स्वतंत्रता थी। वे स्वतंत्र रूप से यात्रा कर सकते थे और अपना निवास स्थान चुन सकते थे।
यह मुख्य रूप से मानसिकता में अंतर के कारण है। मध्य एशिया से आने वाले घुमंतू चरवाहों में बसने की प्रवृत्ति नहीं थी। समझदार राजकुमारों ने उन्हें अपने जीवन के तरीके को बदलने के लिए मजबूर करने की कोशिश नहीं की।
निकटता और बहुविवाह
यह ज्ञात है कि रूढ़िवादी पुजारियों ने पति-पत्नी के अंतरंग संबंधों को नियंत्रित करने की कोशिश की। इसलिए, कुछ दिनों में शारीरिक अंतरंगता निषिद्ध थी। उदाहरण के लिए, उपवास की अवधि के दौरान।
पूरे ईसाई जगत की स्थिति का वर्णन आर्कप्रीस्ट मैक्सिम कोज़लोव ने किया:
रविवार की पूर्व संध्या (यानी, शनिवार की शाम), बारहवें अवकाश और बुधवार और शुक्रवार (मंगलवार, मंगलवार शाम और गुरुवार शाम) के उपवास के उत्सव की पूर्व संध्या पर, साथ ही उपवास और प्रार्थना के कई दिनों के दौरान - यह पवित्र मसीह के गोद लेने की तैयारी के दौरान संयम का पालन करता है। भोज। यह एक आदर्श आदर्श है।
सौभाग्य से, आधुनिक पादरी अधिक विवेकशील हैं, और इसलिए यौन अंतरंगता पर प्रतिबंध नहीं लगाते हैं।
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लेकिन उपवास और अन्य महत्वपूर्ण धार्मिक दिनों में मुसलमानों को कभी भी सेक्स करने से मना नहीं किया गया। एक इस्लामी अधिकारी ने नोट किया:
अंतरंग जीवन में, निषेध केवल मासिक धर्म चक्र के दौरान, प्रसवोत्तर अवधि में, इहराम की स्थिति में (तीर्थयात्रा के दौरान अनुष्ठान शुद्धता की स्थिति) में चिंता का विषय है। बाकी - समय, रूप, आवृत्ति - पत्नी और पति के विवेक और आपसी सहमति पर।
हालांकि, बहुविवाह, जो मुसलमानों ने पहले सक्रिय रूप से अभ्यास किया था, अध्ययन के दृष्टिकोण से विशेष रूप से दिलचस्प है। आज, इस तथ्य के कारण बहुविवाह की संख्या कुछ हद तक कम हो गई है कि हर कोई 3-4 पत्नियों और उनके बच्चों का समर्थन नहीं कर सकता है, लेकिन किसी भी मामले में कुरान द्वारा इसकी अनुमति है।
यह उल्लेखनीय है कि केवल पुरुष ही नहीं बल्कि महिलाएं भी मानती हैं कि बहुविवाह में कुछ भी गलत नहीं है। उन्हें यकीन है कि उनके पति खुश होने चाहिए, लेकिन पति की खुशी के लिए ज़िम्मेदार एक बहुत बड़ी ज़िम्मेदारी है। इसलिए, इसे किसी अन्य महिला के साथ साझा करना बेहतर है।
बेशक, यह राय बहुत विवादास्पद है, यहां तक कि कई मुस्लिम महिलाएं भी उससे सहमत नहीं हैं। लेकिन यह तथ्य कि वे स्लाव महिलाओं की तुलना में पूरी तरह से अलग तरीके से शादी करते हैं, स्पष्ट है। शायद इस दृष्टिकोण के अपने फायदे हैं, क्योंकि हम चीजों के क्रम होने के लिए इस्लाम के अनुयायियों के लिए लगता है पर बहुत अधिक मानसिक ऊर्जा खर्च करते हैं।
