पुनर्जागरण का एक आदमी, या "पॉलीमैथ" (सार्वभौमिक व्यक्ति) एक व्यापक रूप से विकसित व्यक्ति है जिसे कई ज्ञान हैं और कई वैज्ञानिक विषयों के विशेषज्ञ हैं।
यूरोपीय पुनर्जागरण के प्रमुख कलाकारों, महान विचारकों और विद्वानों (1450 के आसपास शुरू) के लिए यह परिभाषा काफी हद तक धन्यवाद के साथ आई। माइकल एंजेलो बुओनरोती, गैलीलियो गैलीली, निकोलाई कोपरनिकस, मिगुएल सेर्वेट, लियोन बत्तीस्टा अल्बर्टी, आइजैक न्यूटन - ये उन लोगों के सबसे महत्वपूर्ण नाम हैं जो विज्ञान और कला के कई क्षेत्रों में शोधकर्ता थे। लेकिन शायद सबसे हड़ताली प्रतिनिधि, पुनर्जागरण का एक सच्चा आदमी लियोनार्डो दा विंची है। वह एक कलाकार, इंजीनियर, एनाटोमिस्ट था, कई अन्य विषयों में रुचि रखता था और अपने शोध में बड़ी सफलता हासिल की।
"पॉलीमेट" शब्द पुनर्जागरण से पहले है, यह ग्रीक शब्द "पॉलीमैथ्स" से आता है, जिसका अनुवाद "खुद के कई ज्ञान" के रूप में किया जा सकता है - एक विचार जो प्लेटो और अरस्तू के लिए बेहद महत्वपूर्ण था, जो प्राचीन विश्व के महान विचारक थे।
लियोन बतिस्ता अलबर्टी ने यह कहा: "लोग चाहें तो कुछ भी कर सकते हैं।" इस विचार ने नवजागरण के मानवतावाद के मूल सिद्धांतों को मूर्त रूप दिया, जिसने निर्धारित किया कि व्यक्ति अपनी क्षमताओं और विकास में असीमित है। बेशक, "पुनर्जागरण के एक आदमी" की अवधारणा को केवल उन गिने-चुने लोगों को ही देना चाहिए, जिन्होंने ज्ञान के सभी क्षेत्रों में, कला में, शारीरिक विकास में, उस युग में रहने वाले अन्य लोगों के विपरीत, जिन्होंने अपने समाज में एक गरीब शिक्षित समाज का प्रतिनिधित्व किया है, में अपने कौशल को विकसित करने की कोशिश की।
कई शिक्षित लोग एक "सार्वभौमिक व्यक्ति" की स्थिति के इच्छुक थे।
वे लगातार आत्म-सुधार, अपने अवसरों के विकास, विदेशी भाषाओं के अध्ययन, वैज्ञानिक अनुसंधान का संचालन करने, दार्शनिक समस्याओं को समझने और समझाने, कला की सराहना करने, खेल में लगे (अपने शरीर में सुधार) में लगे रहे। प्रारंभिक अवस्था में, जब अवधारणा आम तौर पर निर्धारित की गई थी, शिक्षित लोगों को कई ज्ञान तक पहुंच थी - ग्रीक विचारकों और दार्शनिकों के काम (बाद के शताब्दियों में कई काम खो गए थे)। इसके अलावा, पुनर्जागरण का एक आदमी शिष्ट परंपराओं की निरंतरता था। प्रारंभिक मध्य युग के शूरवीरों, जैसा कि आप जानते हैं, साक्षर लोग थे, कविता और कला में निपुण थे, अच्छे शिष्टाचार थे, व्यक्तिगत स्वतंत्रता थी (सामंती शासक के कर्तव्यों को छोड़कर)। और स्वतंत्रता का मानव अधिकार पुनर्जागरण के सच्चे मानवतावाद का मुख्य विषय है।
एक हद तक, मानवतावाद एक दर्शन नहीं था, बल्कि शोध का एक तरीका था। मानवतावादियों का मानना था कि पुनर्जागरण में एक व्यक्ति को अपने जीवन के अंत में एक सुंदर दिमाग और एक शानदार शरीर के साथ आना चाहिए। यह सब लगातार सीखने और सुधार के द्वारा प्राप्त किया जा सकता है। मानवतावाद का मुख्य लक्ष्य एक सार्वभौमिक व्यक्ति बनाना था जो बौद्धिक और शारीरिक श्रेष्ठता को जोड़ती है।
प्राचीन ग्रंथों के पुनर्वितरण और टाइपोग्राफी के आविष्कार ने लोकतांत्रिककरण को सीखना और विचारों को अधिक तेज़ी से फैलाने की अनुमति दी। प्रारंभिक पुनर्जागरण के दौरान, मानविकी को विशेष रूप से विकास प्राप्त हुआ। उसी समय, कोपर्निकस के हेलिओसेंट्रिक विश्वदृष्टि से पहले, क्यूसा (1450) के निकोलस के कार्यों ने एक निश्चित सीमा तक प्राकृतिक विज्ञान की नींव रखी। लेकिन फिर भी, युग की शुरुआत में पुनर्जागरण और कला (अनुशासन के रूप में) का विज्ञान बहुत मिश्रित था। इसका एक बड़ा उदाहरण है एक महान चित्रकार लियोनार्डो दा विंची, जो एक उत्कृष्ट चित्रकार हैं, जिन्हें आधुनिक विज्ञान का जनक भी कहा जाता है।
