अक्सर दर्शन और कला में उत्कृष्ट उपलब्धियों का कारण एक कठिन जीवनी है। नीत्शे फ्रेडरिक, 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के सबसे महत्वपूर्ण दार्शनिकों में से एक, एक कठिन, लेकिन बहुत फलदायी जीवन पथ से गुजरा। आइए जीवनी के मील के पत्थर के बारे में बात करते हैं, विचारक के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों और विचारों के बारे में।
बचपन और मूल
15 अक्टूबर, 1844 को पूर्वी जर्मनी में, छोटे शहर रेकेन में, भविष्य के महान विचारक का जन्म हुआ। प्रत्येक जीवनी, नीत्शे फ्रेडरिक कोई अपवाद नहीं है, पूर्वजों से शुरू होता है। और दार्शनिक के इतिहास में यह सब स्पष्ट नहीं है। ऐसे संस्करण हैं जो वह निटस्की के नाम से एक पोलिश कुलीन परिवार से आते हैं, जैसा कि खुद फ्रेडरिक ने पुष्टि की थी। लेकिन ऐसे शोधकर्ता हैं जो दावा करते हैं कि दार्शनिक के परिवार में जर्मन मूल और नाम थे। वे सुझाव देते हैं कि नीत्शे का "पोलिश संस्करण" केवल खुद को विशिष्टता और असामान्यता का प्रभामंडल देने के लिए आविष्कार किया गया था। यह सर्वविदित है कि उनके पूर्वजों की दो पीढ़ियां पुरोहिती से जुड़ी थीं, दोनों माता-पिता की ओर से, फ्रेडरिक के दादा अपने पिता की तरह लूथरन पुजारी थे। जब नीत्शे 5 साल का था, उसके पिता की एक गंभीर मानसिक बीमारी से मृत्यु हो गई, और उसकी माँ लड़के को पालने में लगी हुई थी। उन्हें अपनी माँ के लिए एक कोमल स्नेह था, और उनकी बहन के साथ घनिष्ठ और बहुत ही जटिल रिश्ते थे, जिसने उनके जीवन में एक बड़ी भूमिका निभाई। पहले से ही बचपन में, फ्रेडरिक ने हर किसी से अलग होने की इच्छा दिखाई, और विभिन्न असाधारण कृत्यों के लिए तैयार था।
गठन
14 वर्ष की आयु में, फ्रेडरिक नीत्शे, जिसका दर्शन भी उभरना शुरू नहीं हुआ था, को प्रसिद्ध पॉट जिमनैजियम में भेजा गया था, जहाँ शास्त्रीय भाषा, प्राचीन इतिहास और साहित्य पढ़ाया जाता था, साथ ही साथ सामान्य विषय भी। नीत्शे भाषाओं में मेहनती था, लेकिन गणित के साथ वह बहुत बुरा था। यह स्कूल में था कि फ्रेडरिक ने संगीत, दर्शन और प्राचीन साहित्य में एक मजबूत रुचि विकसित की। वह खुद को लेखन पथ पर आजमाता है, कई जर्मन लेखकों को पढ़ता है। स्कूल के बाद, 1862 में, नीत्शे, बॉन विश्वविद्यालय में धर्मशास्त्र और दर्शनशास्त्र संकाय में अध्ययन के लिए गए। स्कूल से, उन्होंने धार्मिक गतिविधि के लिए एक मजबूत लालसा महसूस की और यहां तक कि सपना देखा कि उनके पिता एक पादरी बन जाएंगे। लेकिन छात्र वर्षों में, उनके विचार बहुत बदल गए, और वे एक आतंकवादी नास्तिक बन गए। बॉन में, सहपाठियों के साथ संबंध नीत्शे के साथ काम नहीं करते थे, और वह लीपज़िग में स्थानांतरित हो गया। महान सफलताओं ने उन्हें यहां इंतजार किया, जबकि अध्ययन करते हुए, उन्हें ग्रीक साहित्य के प्रोफेसर के रूप में काम करने के लिए आमंत्रित किया गया था। अपने प्रिय शिक्षक जर्मन दार्शनिक एफ। रिचले के प्रभाव में, वे इस कार्य के लिए सहमत हुए। नीत्शे ने पीएचडी की परीक्षा आसानी से पास कर ली और बेसेल में पढ़ाने चला गया। लेकिन फ्रेडरिक ने अपनी पढ़ाई से संतुष्टि महसूस नहीं की, दार्शनिक वातावरण उस पर भार करना शुरू कर दिया।
युवा शौक
उनकी युवावस्था में, फ्रेडरिक नीत्शे, जिनके दर्शन ने आकार लेना शुरू किया था, दो मजबूत प्रभावों का अनुभव किया, यहां तक कि झटके भी। 1868 में वे आर। वेगनर से मिले। फ्रेडरिक पहले संगीतकार के संगीत से मोहित थे, और परिचित ने उन पर एक मजबूत छाप छोड़ी। दो असाधारण व्यक्तित्वों में बहुत कुछ पाया गया: दोनों प्राचीन ग्रीक साहित्य से प्यार करते थे, दोनों को सामाजिक झोंपड़ियों से नफरत थी। तीन वर्षों के लिए, नीत्शे और वैगनर के बीच मैत्रीपूर्ण संबंध स्थापित किए गए थे, लेकिन बाद में दार्शनिक ने "मानव, बहुत मानव" पुस्तक प्रकाशित करने के बाद ठंडा करना शुरू कर दिया। संगीतकार ने लेखक की मानसिक बीमारी के स्पष्ट संकेत पाए।
दूसरा झटका ए। शोपेनहावर की पुस्तक "एक इच्छा और प्रतिनिधित्व के रूप में दुनिया" से जुड़ा था। उसने नीत्शे के विचारों को दुनिया पर बदल दिया। विचारक ने पारंपरिक ज्ञान के खिलाफ जाने की इच्छा के लिए अपने समकालीनों को सच बताने की क्षमता के लिए शोपेनहावर की बहुत सराहना की। यह उनका काम था जिसने नीत्शे को दार्शनिक कार्यों को लिखने और व्यवसाय को बदलने के लिए प्रेरित किया - अब उन्होंने एक दार्शनिक बनने का फैसला किया।
फ्रेंको-प्रशिया युद्ध के दौरान उन्होंने एक नर्स के रूप में काम किया, और युद्ध के मैदान से सभी भयावहता, काफी हद तक, केवल उन्हें समाज पर इस तरह के आयोजनों के लाभों और उपचार प्रभावों के विचार में मजबूत किया।
स्वास्थ्य
बचपन से ही, वह अच्छे स्वास्थ्य से प्रतिष्ठित नहीं थे, वह बहुत ही कम दृष्टि वाले और शारीरिक रूप से कमजोर थे, शायद यही कारण था कि उनकी जीवनी कैसे विकसित हुई। नीत्शे फ्रेडरिक में खराब आनुवंशिकता और एक कमजोर तंत्रिका तंत्र था। 18 साल की उम्र में, उन्हें गंभीर सिरदर्द, मतली, अनिद्रा के लक्षण दिखाई देने लगे और उन्होंने लंबे समय तक कम स्वर और उदास मनोदशा का अनुभव किया। बाद में, न्यूरोसाइफिलिस, एक वेश्या के साथ संबंध से उठाया गया था, इसे इसमें जोड़ा गया था। 30 साल की उम्र में, उन्होंने स्वास्थ्य में तेज गिरावट शुरू की, वह लगभग अंधे थे, थकावट का अनुभव करते थे। उन्हें ओपियेट्स के साथ इलाज किया जाने लगा, जिसके कारण जठरांत्र संबंधी मार्ग बाधित हो गया। 1879 में, नीत्शे स्वास्थ्य कारणों से सेवानिवृत्त हो गया, लाभ जो उसने विश्वविद्यालय को दिया। और उन्होंने बीमारियों के खिलाफ एक स्थायी लड़ाई शुरू की। लेकिन यह इस समय ठीक था कि फ्रेडरिक नीत्शे की शिक्षाओं ने आकार लिया और इसकी दार्शनिक उत्पादकता में काफी वृद्धि हुई।
व्यक्तिगत जीवन
दार्शनिक फ्रेडरिक नीत्शे, जिनके विचारों ने 20 वीं शताब्दी की संस्कृति को बदल दिया, वे रिश्ते में दुखी थे। उनके अनुसार, उनके जीवन में 4 महिलाएं थीं, लेकिन उनमें से केवल 2 (वेश्याओं) ने उन्हें कम से कम थोड़ा खुश किया। कम उम्र से उसका एलिजाबेथ की बहन के साथ यौन संबंध था, वह उससे शादी भी करना चाहती थी। 15 साल की उम्र में, फ्रेडरिक ने एक वयस्क महिला का यौन शोषण किया था। यह सब मौलिक रूप से महिलाओं और उनके जीवन के प्रति विचारक के दृष्टिकोण को प्रभावित करता है। वह हमेशा एक महिला में चाहता था कि सभी वार्ताकार पहले देखें। कामुकता की तुलना में बुद्धिमत्ता उनके लिए अधिक महत्वपूर्ण थी। एक समय वह वैगनर की पत्नी के साथ प्यार में था। बाद में वह मनोचिकित्सक लो सैलोम पर मोहित हो गया, जो अपने दोस्त, लेखक पॉल रे पर भी क्रश था। कुछ समय के लिए वे एक ही अपार्टमेंट में एक साथ रहते थे। यह लू के साथ मित्रता के प्रभाव में था कि वह अपने प्रसिद्ध काम का पहला भाग "सोर्ड जरथुस्त्र" लिखेंगे। जीवन में दो बार, फ्रेडरिक ने शादी के प्रस्ताव दिए, और दोनों बार एक इनकार मिला।
जीवन का सबसे उत्पादक काल
एक दर्दनाक बीमारी के बावजूद, सेवानिवृत्ति के साथ, दार्शनिक अपने जीवन के सबसे उत्पादक युग में प्रवेश करता है। नीत्शे फ्रेडरिक, जिनकी सर्वश्रेष्ठ पुस्तकें विश्व दर्शन की क्लासिक्स बन गई हैं, ने 10 वर्षों में उनकी 11 प्रमुख रचनाएँ लिखी हैं। 4 वर्षों के लिए उन्होंने अपना सबसे प्रसिद्ध काम लिखा, "सोर्ड जरथुस्त्र"। पुस्तक में न केवल उज्ज्वल, असामान्य विचार थे, बल्कि औपचारिक रूप से यह दार्शनिक कार्यों के लिए विशिष्ट नहीं था। परावर्तन, पुराण, काव्य इसमें अन्तर्निहित हैं। पहले हिस्सों के प्रकाशन के दो साल बाद, नीत्शे यूरोप में एक लोकप्रिय विचारक बन गया। कई वर्षों तक अंतिम पुस्तक, “द विल टू पावर” पर काम जारी रहा, इसमें पहले की अवधि के प्रतिबिंब शामिल थे। दार्शनिक की मृत्यु के बाद उनकी बहन की कोशिशों की बदौलत यह काम प्रकाशित हुआ।
जीवन के अंतिम वर्ष
1898 की शुरुआत में, एक तेज बीमारी ने एक दार्शनिक जीवनी को पूरा किया। सड़क पर नीत्शे फ्रेडरिक ने घोड़े की पिटाई का एक दृश्य देखा, और यह उसके पागलपन के एक फिट के लिए उकसाया। डॉक्टरों ने उसकी बीमारी के सही कारणों का पता नहीं लगाया है। सबसे अधिक संभावना है, परिसर के एक सेट ने यहां एक भूमिका निभाई। वे डॉक्टर के इलाज की पेशकश नहीं कर सके और नीत्शे को बेसल के एक मनोरोग अस्पताल में भेज दिया। वहां उसे एक कमरे में मुलायम कपड़े के साथ रखा गया था ताकि वह खुद को नुकसान न पहुंचा सके। डॉक्टरों ने मरीज को एक स्थिर स्थिति में लाने में सक्षम थे, अर्थात्, हिंसा के बिना फिट और उसे घर ले जाने की अनुमति दी। माँ अपने बेटे की देखभाल करती थी, जितना हो सके उसकी पीड़ा को कम करने की कोशिश करती थी। लेकिन कुछ महीनों बाद उसकी मृत्यु हो गई, और फ्रेडरिक को एक एपोप्लेक्सी झटका लगा जिसने उसे पूरी तरह से डुबो दिया और बोलना असंभव बना दिया। हाल ही में, एक दार्शनिक की देखभाल एक बहन ने की थी। 25 अगस्त, 1900 को, एक और झटका लगने के बाद, नीत्शे की मृत्यु हो गई। वह केवल 55 वर्ष का था, दार्शनिक को उसके रिश्तेदारों के बगल में एक कब्रिस्तान में दफनाया गया था।
नीत्शे के दार्शनिक विचार
दार्शनिक नीत्शे अपने शून्यवादी और कट्टरपंथी विचारों के लिए दुनिया भर में जाने जाते हैं। उन्होंने आधुनिक यूरोपीय समाजों, खासकर इसकी ईसाई नींवों की बहुत तीखी आलोचना की। थिंकर का मानना था कि प्राचीन ग्रीस के समय से, जिसे वह सभ्यता के एक निश्चित आदर्श के रूप में देखता है, पुरानी दुनिया की संस्कृति का पतन और पतन हो रहा है। वह अपनी स्वयं की अवधारणा तैयार करता है, जिसे बाद में जीवन का दर्शन कहा जाता है। इस दिशा का मानना है कि मानव जीवन अद्वितीय और अद्वितीय है। प्रत्येक व्यक्ति अपने अनुभव में मूल्यवान है। और जीवन की मुख्य संपत्ति, वह कारण या भावनाओं को नहीं मानता है, लेकिन इच्छाशक्ति। मानवता निरंतर संघर्ष में है और केवल योग्य ही जीवन के योग्य हैं। यहीं से सुपरमैन का विचार आता है - नीत्शे के सिद्धांत में केंद्रीय लोगों में से एक। प्रेम, जीवन, सत्य, धर्म और विज्ञान की भूमिका के बारे में फ्रेडरिक नीत्शे को दर्शाती है।
मुख्य कार्य
दार्शनिक की विरासत छोटी है। उनकी अंतिम रचनाओं को एक बहन ने प्रकाशित किया था जो अपने विश्वदृष्टि के अनुसार ग्रंथों को संपादित करने में संकोच नहीं करती थी। लेकिन ये काम फ्रेडरिक नीत्शे के लिए पर्याप्त थे, जिनके कार्यों को दुनिया के किसी भी विश्वविद्यालय में दर्शन के इतिहास पर अनिवार्य कार्यक्रम में शामिल किया गया है, ताकि दुनिया का एक वास्तविक क्लासिक बन सके। उनकी सर्वश्रेष्ठ पुस्तकों की सूची में पहले से ही उल्लेख किए गए कार्यों के अलावा, "गुड एंड एविल के दूसरी तरफ", "एंटिच्रिस्ट", "द बर्थ ऑफ ट्रेजडी ऑफ द म्यूजिक ऑफ द म्यूजिक", "टू जेंडरोलॉजी ऑफ मोरेलिटी" शामिल हैं।
जीवन के अर्थ की खोज करो
जीवन के अर्थ और इतिहास के उद्देश्य पर विचार यूरोपीय दर्शन के मूल विषय हैं, और फ्रेडरिक नीत्शे उनसे अलग नहीं रह सकते थे। वह अपने कई कार्यों में जीवन के अर्थ के बारे में बोलता है, इसे पूरी तरह से नकारता है। उनका तर्क है कि ईसाई धर्म लोगों पर काल्पनिक अर्थ और लक्ष्य लागू करता है, अनिवार्य रूप से लोगों को धोखा दे रहा है। जीवन केवल इस दुनिया में है और नैतिक व्यवहार के लिए दूसरी दुनिया में किसी तरह का इनाम देना अनुचित है। तो, नीत्शे कहता है, धर्म एक व्यक्ति को हेरफेर करता है, उसे उन लक्ष्यों के लिए जीवित करता है जो मानव प्रकृति के लिए अकार्बनिक हैं। एक ऐसी दुनिया में जहां "भगवान मर चुका है, " मनुष्य अपने नैतिक चरित्र और मानवता के लिए जिम्मेदार है। और यह मनुष्य की महानता है, कि वह "मनुष्य बन सकता है" या एक जानवर बना रह सकता है। साथ ही, विचारक ने इच्छा शक्ति में जीवन का अर्थ देखा, एक व्यक्ति (आदमी) को जीत के लिए प्रयास करना चाहिए, अन्यथा उसका अस्तित्व अर्थहीन है। नीत्शे ने सुपरमैन की परवरिश में इतिहास का अर्थ देखा, यह अभी तक नहीं है और सामाजिक विकास को इसकी उपस्थिति के लिए नेतृत्व करना चाहिए।
सुपरमैन अवधारणा
अपने केंद्रीय काम में, "सो जरथुस्त्र, " नीत्शे सुपरमैन के विचार को तैयार करता है। यह आदर्श व्यक्ति सभी मानदंडों और नींवों को नष्ट कर देता है, वह साहसपूर्वक दुनिया और अन्य लोगों पर सत्ता चाहता है, झूठी भावनाएं और भ्रम उसके लिए विदेशी हैं। इस उच्च स्तर का एंटीपोड "अंतिम आदमी" है, जिसने रूढ़ियों के साथ एक साहसिक संघर्ष के बजाय, एक आरामदायक, पशु अस्तित्व का रास्ता चुना है। नीत्शे के अनुसार, आधुनिक दुनिया को ऐसे "अंतिम" के साथ लगाया गया था, इसलिए उन्होंने युद्ध में आशीर्वाद, शुद्धि और पुनर्जन्म के अवसर को देखा। सुपरमैन की अवधारणा का सकारात्मक रूप से ए हिटलर द्वारा मूल्यांकन किया गया था और फासीवाद के वैचारिक औचित्य के रूप में स्वीकार किया गया था। हालाँकि दार्शनिक ने खुद भी ऐसा कुछ नहीं सोचा था। इस काम के कारण, USSR में नीत्शे का नाम स्पष्ट रूप से प्रतिबंधित कर दिया गया था।
कोटेशन
दार्शनिक नीत्शे, जिनके उद्धरण दुनिया भर में फैले थे, एक बड़े पैमाने पर बोलने में सक्षम थे। इसलिए, उनके कई बयान किसी भी अवसर पर विभिन्न वक्ताओं को लाने के बहुत शौकीन हैं। प्रेम के बारे में दार्शनिक के सबसे प्रसिद्ध उद्धरण शब्द थे: "जो लोग सच्चे प्यार या मजबूत दोस्ती के लिए सक्षम नहीं हैं, वे हमेशा शादी पर भरोसा करते हैं", "प्यार में हमेशा थोड़ा पागलपन होता है … लेकिन पागलपन में हमेशा थोड़ा कारण होता है। उन्होंने विपरीत क्षेत्र के बारे में बहुत शातिर तरीके से बात की: "यदि आप एक महिला के पास जाते हैं, तो एक कोड़ा ले लो। उनका निजी आदर्श वाक्य था: "सब कुछ जो मुझे नहीं मारता, वह मुझे और मजबूत बनाता है।"
नीत्शे के दर्शन का महत्व संस्कृति के लिए
आज, फ्रेडरिक नीत्शे, जिनके कार्यों को आधुनिक दार्शनिकों के कई कार्यों में पाया जा सकता है, अब 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में इस तरह की भयंकर बहस और आलोचना का कारण नहीं है। फिर उनका सिद्धांत क्रांतिकारी बन गया और नीत्शे के साथ बातचीत में मौजूद कई दिशाओं को जन्म दिया। कोई भी उसके साथ सहमत या बहस कर सकता था, लेकिन कोई भी इसे अनदेखा नहीं कर सकता था। दार्शनिक के विचारों का संस्कृति और कला पर गहरा प्रभाव था। उदाहरण के लिए नीत्शे के कामों से प्रभावित होकर टी। मान ने अपना "डॉक्टर फौस्टस" लिखा। उनकी दिशा "जीवन दर्शन" ने दुनिया को वी। देल्तेहि, ए। बर्गसन, ओ। स्पेंगलर जैसे उत्कृष्ट दार्शनिक दिए।
