द्वितीय विश्व युद्ध के बाद एलन गिन्सबर्ग का अमेरिकी संस्कृति में एक प्रमुख स्थान है। वह सबसे सम्मानित बीटनिक लेखकों में से एक हैं और अपनी पीढ़ी के प्रसिद्ध कवि हैं।
एलन गिन्सबर्ग: जीवनी
उनका जन्म 1926 में नेवार्क (न्यू जर्सी) में एक यहूदी आप्रवासी परिवार में हुआ था। पास के पेटरसन में पले-बढ़े। फादर लुइस गिंसबर्ग ने अंग्रेजी सिखाई और नाओमी की माँ एक स्कूल टीचर और यूएस कम्युनिस्ट पार्टी की कार्यकर्ता थीं। अपनी युवावस्था में एलेन जिन्सबर्ग ने अपनी मनोवैज्ञानिक समस्याओं को देखा, जिसमें कई सामाजिक गतिविधियों के लिए उत्पीड़न के डर के कारण कई तंत्रिका टूटने भी शामिल थे।
बिट आंदोलन की शुरुआत
1943 में कोलंबिया यूनिवर्सिटी में पढ़ाई के दौरान एलन गिन्सबर्ग और लुसिएन कार्र की मुलाकात हुई। बाद में विलियम बुरुज़ और जैक केराओक के साथ एक नए छात्र को लाया गया। दोस्तों ने बाद में खुद को हिप्स्टर मूवमेंट में प्रमुख बीट्स के रूप में स्थापित किया। अपने सूक्ष्म रूप और चिड़चिड़े व्यवहार के लिए जाने जाने वाले, एलन और उनके दोस्तों ने भी ड्रग्स के साथ प्रयोग किया।
गिंसबर्ग ने एक बार अपने कॉलेज के डॉर्म रूम का इस्तेमाल चोरी के सामान को जमा करने के लिए किया था जिसे उन्होंने परिचितों से हासिल किया था। आरोपों का सामना करते हुए, उसने पागल होने का नाटक करने का फैसला किया, और फिर कई महीनों तक एक मनोरोग अस्पताल में बिताया।
स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद, एलन न्यूयॉर्क में रहे और विभिन्न नौकरियां कीं। 1954 में, हालांकि, वह सैन फ्रांसिस्को चले गए, जहां बीट आंदोलन का प्रतिनिधित्व कवियों केनेथ रेक्स्रोथ और लॉरेंस फेरलिंगटी ने किया था।
सभ्यता के खिलाफ चीख
एलन यिनसबर्ग पहली बार 1956 में "येलिंग एंड अदर पोयम्स" पुस्तक के प्रकाशन के बाद जनता के ध्यान का विषय बने। वॉल्ट व्हिटमैन की परंपरा की यह कविता एक विनाशकारी और अमानवीय समाज के खिलाफ निर्देशित क्रोध और निराशा की एक रोना है। Newsmakers पर केविन ओ'सलीवन ने कामों को क्रोधित, यौन रूप से स्पष्ट छंद कहा और कई के अनुसार, यह अमेरिकी कविता में एक क्रांतिकारी घटना है। एलन गिन्सबर्ग ने खुद को "वेल" को "यहूदी-मेलविल बार्ड सांस" कहा।
कविता की ताज़ा, ईमानदार भाषा ने कई पारंपरिक आलोचकों को चौंका दिया है। उदाहरण के लिए, जेम्स डिके ने येलिंग को "उत्साह की एक थकाऊ अवस्था" के रूप में वर्णित किया और निष्कर्ष निकाला कि "यह कविता लिखने के लिए पर्याप्त नहीं है।" अन्य आलोचकों ने अधिक सकारात्मक प्रतिक्रिया व्यक्त की। उदाहरण के लिए, रिचर्ड एबरहार्ट ने इस काम को "मजबूत काम को गतिशील अर्थ में तोड़ना … कहा जाता है … यह सब हमारे मशीनी सभ्यता के खिलाफ एक रोना है जो आत्मा को मारता है … इसकी सकारात्मक शक्ति और ऊर्जा प्यार की छुड़ाने की शक्ति से आती है।" पॉल कैरोल ने कविता को "पीढ़ी के मील के पत्थर में से एक" कहा। चीख के प्रभाव का आकलन करते हुए, पॉल ज़्वेग ने कहा कि लेखक ने "1950 के दशक की पारंपरिक कविता को लगभग अकेले ही दबा दिया था।"
प्रक्रिया
चौंकाने वाले आलोचकों के अलावा, "चीख" ने सैन फ्रांसिस्को पुलिस विभाग को चौंका दिया। कविता की ग्राफिक यौन भाषा के कारण, पुस्तक को अश्लील घोषित किया गया था, और प्रकाशक कवि फेरलिंगटी को गिरफ्तार किया गया था। बाद के मुकदमे ने देश और प्रमुख साहित्यकारों का ध्यान आकर्षित किया: मार्क शॉपर, केनेथ रेक्स्रोथ और वाल्टर वान टिलबर्ग क्लार्क ने "चीख" का बचाव किया। शॉपर ने गवाही दी कि “जिन्सबर्ग साधारण भाषण के लय और उच्चारण का उपयोग करता है। कविता को अश्लीलता की भाषा का उपयोग करने के लिए मजबूर किया जाता है। ” क्लार्क ने "स्क्रीम" को एक बेहद ईमानदार कवि का काम कहा, जो एक बहुत ही सक्षम विशेषज्ञ भी है। गवाहों ने अंततः न्यायाधीश क्लेटन हॉर्न को यह तय करने के लिए मना लिया कि काम अश्लील नहीं है।
इस प्रकार, एलन गिन्सबर्ग, जिनके परीक्षण के दौरान कविता के गुणों की समीक्षा व्यापक रूप से हुई, वे बीटनिकों के साहित्यिक आंदोलन के घोषणापत्र के लेखक बन गए। जैक केराओक और विलियम बरोज़ और कवि ग्रेगरी कॉर्सो, माइकल मैकक्लेर, गैरी स्नाइडर, और गिन्सबर्ग जैसे उपन्यासकारों ने पूर्व निषिद्ध और गैर-साहित्यिक विषयों के बारे में सड़क भाषा में लिखा था। बिटस्ट्रीम के विचारों और कला का 1950 और 1960 के दशक में अमेरिका में लोकप्रिय संस्कृति पर काफी प्रभाव था।
मेमोरियल प्रार्थना
1961 में गिंसबर्ग ने कदीश और अन्य कविताएँ प्रकाशित कीं। कविता "येलिंग" शैली और रूप में समान थी और पारंपरिक यहूदी स्मारक प्रार्थना के आधार पर, उसने अपनी मां के जीवन को सुनाया। मानसिक बीमारी से जूझते हुए कवि ने अपने लिए जो जटिल भावनाएँ महसूस कीं, वे इस काम का केंद्र बिंदु हैं। इसे एलन की सर्वश्रेष्ठ कृतियों में से एक माना जाता है: थॉमस मेरिल ने उसे "सबसे शुद्ध और संभवतः सबसे अच्छी अभिव्यक्ति" में गिंसबर्ग कहा, और लुई सिम्पसन - "मास्टरपीस"।
यह बात है!
एलन जिन्सबर्ग, जिनके काम विलियम कार्लोस विलियम्स से बहुत प्रभावित थे, ने उनके स्कूल चरित्र चित्रण को "न्यू जर्सी से एक अनाड़ी मोटा प्रांतीय" के रूप में याद किया, लेकिन उनके साथ बात करने के बाद "अचानक उन्हें एहसास हुआ कि कवि उनके" नंगे "कानों के प्रति संवेदनशील थे।" ध्वनि, शुद्ध ध्वनि और लय, जैसे कि उसके आस-पास के लोग, और उन्होंने अपनी काव्य लय को वास्तविक संवादी लोगों से अनुकूलित करने की कोशिश की, जो उन्होंने सुने थे, न कि मेट्रोनोमिक या पुरातन साहित्यिक की धुन द्वारा।
कवि के अनुसार, अचानक अंतर्दृष्टि के बाद, उन्होंने तुरंत अभिनय किया। एलन गिन्सबर्ग ने 4 या 5 लाइनों में छोटे टुकड़ों के रूप में अपने गद्य से उद्धरण दिया, जो किसी की बातचीत-सोच के अनुरूप है, उसकी सांस के अनुसार व्यवस्था की गई है, ठीक उसी तरह जैसे उन्हें उन्हें उच्चारण करने के लिए आवश्यक होने पर तोड़ दिया जाना चाहिए था, और उन्हें विलियम्स को भेज दिया था। । उसने लगभग तुरंत उसे शब्दों के साथ एक नोट भेजा: "यह बात है! क्या आपके पास अभी भी एक है? ”
केराओक और अन्य
गिंसबर्ग उनके मित्र केरोएक से भी काफी प्रभावित थे, जिन्होंने "सहज गद्य" की शैली में उपन्यास लिखे, जिसे एलन ने अपने काम में सराहा और अनुकूलित किया। Kerouac ने अपनी कुछ किताबें लिखीं, एक टाइपराइटर को श्वेत पत्र के रोल के साथ लोड किया और "चेतना की धारा" में लगातार टाइप किया। एलन गिन्सबर्ग ने कविता लिखना शुरू किया, जैसा कि वह दावा करते हैं, "विभिन्न अवधियों से छोटे मार्ग और टुकड़ों में उन पर काम करना, लेकिन विचार को अपने सिर में रखना, और इसे जगह में लिखना और उन्हें वहां पूरा करना।"
विलियम्स और केरोएक ने पारंपरिक साहित्यिक संरचनाओं की तुलना में लेखक की भावनाओं और अभिव्यक्ति के प्राकृतिक तरीके पर जोर दिया। गिन्सबर्ग ने कवि वाल्ट व्हिटमैन, गद्य लेखक हरमन मेलविले और लेखकों हेनरी डेविड थोरो और राल्फ वाल्डो इमर्सन के कार्यों में इस विचार के ऐतिहासिक उदाहरणों का उल्लेख किया।
उदार राजनीतिज्ञ
गिन्सबर्ग के जीवन और कार्य का मुख्य विषय राजनीति था। केनेथ रेक्स्रोथ ने एलन के काम के इस पहलू को "अमेरिकी कविता में व्हिटमैन की लंबी लोकलुभावन सामाजिक क्रांतिकारी परंपरा का लगभग पूर्ण अवतार कहा।" कई कविताओं में, गिंसबर्ग ने 1930 के दशक के ट्रेड यूनियन संघर्ष, लोकप्रिय कट्टरपंथी आंकड़ों, मैककार्थी रेड्स के शिकार और बाएं आंदोलन के अन्य मील के पत्थर का उल्लेख किया है। विचिता भंवर सूत्र में, वह एक तरह के जादू के माध्यम से वियतनाम युद्ध को खत्म करने की कोशिश कर रही है। "प्लूटो के ऑड" में एक समान तकनीक का परीक्षण किया जाता है - कवि की जादुई सांस परमाणु की ऊर्जा को उसके खतरनाक गुणों से मुक्त करती है। अन्य कविताएँ, जैसे "चीख, " हालांकि वे एक स्पष्ट राजनीतिक प्रकृति के नहीं हैं, फिर भी, कई आलोचकों के अनुसार, मजबूत सामाजिक आलोचना शामिल है।
पुष्प शक्ति
पारंपरिक रूप से अलग-अलग आत्म-अभिव्यक्ति के लिए अपनी काव्य प्राथमिकताओं को गूँजते हुए, गिंज़बर्ग की राजनीतिक गतिविधि दृढ़ता से मुक्त थी। 1960 के दशक के मध्य में, वह युद्धविरोध और युद्ध-विरोधी आंदोलन से निकटता से जुड़े थे। उन्होंने "फूल शक्ति" की रणनीति बनाई और बचाव किया जब विरोधी प्रदर्शनकारियों ने वियतनाम युद्ध के कारण मृत्यु और विनाश के विरोध में नाटक करने के लिए शांति और प्रेम जैसे सकारात्मक मूल्यों की वकालत की।
कुछ समय के लिए फूलों, घंटियों, मुस्कुराहट और मंत्रों (पवित्र मंत्रों) का उपयोग प्रदर्शनकारियों के बीच आम हो गया है। 1967 में, गिंसबर्ग "ट्राइबल कलेक्शन फ़ॉर ह्यूमन एक्ज़िस्टेंस" के आयोजक थे - एक ऐसा कार्यक्रम जो एक हिंदू धार्मिक अवकाश के मॉडल पर आयोजित किया गया था। यह पहला नकली उत्सव था जो हजारों अन्य लोगों के लिए प्रेरणा बन गया। 1969 में, जब कुछ विरोधी कार्यकर्ताओं ने "पेंटागन एक्सोरसिज़्म" का मंचन किया, तो गिन्सबर्ग ने उनके लिए एक मंत्र की रचना की। उन्होंने शिकागो सेवन में रक्षा भी देखी, जिसमें युद्ध-विरोधी कार्यकर्ताओं पर "दंगों को व्यवस्थित करने के लिए राज्य की सीमाओं को पार करने की साजिश" का आरोप लगाया गया था।
प्रदर्शनकारियों
कभी-कभी गिन्सबर्ग की राजनीतिक गतिविधि ने कानून प्रवर्तन एजेंसियों से प्रतिक्रिया के लिए उकसाया। उन्हें 1967 में न्यूयॉर्क में एक विरोधी प्रदर्शन में गिरफ्तार किया गया था और 1968 में शिकागो में डेमोक्रेटिक पार्टी के राष्ट्रीय कांग्रेस में आंसू गैस के साथ फैलाया गया था। 1972 में, उन्हें मियामी में नेशनल रिपब्लिकन पार्टी कांग्रेस में तत्कालीन राष्ट्रपति रिचर्ड निक्सन के खिलाफ प्रदर्शनों में भाग लेने के लिए कैद किया गया था। 1978 में, वह और उनके लंबे समय के साथी पीटर ऑर्लोव्स्की को रॉकी फ्लैट्स प्लांट से आने वाले रेडियोधर्मी कचरे की ट्रेन को रोकने के लिए रेल पटरियों को अवरुद्ध करने के लिए हिरासत में लिया गया था, जो कि कोलोराडो में हथियार-ग्रेड प्लूटोनियम का उत्पादन करता है।
राजा हो सकता है
गिंजबर्ग की राजनीतिक गतिविधि के कारण उन्हें अन्य देशों में समस्याएँ हुईं। 1965 में, उन्होंने एवरग्रीन रिव्यू के लिए एक संवाददाता के रूप में क्यूबा का दौरा किया। हवाना विश्वविद्यालय में समलैंगिक उपचार की शिकायत के बाद, सरकार ने गिन्सबर्ग को देश छोड़ने के लिए कहा। उसी वर्ष, कवि ने चेकोस्लोवाकिया की यात्रा की, जहां उन्हें हजारों चेक नागरिकों द्वारा "मई का राजा" चुना गया था। अगले दिन, चेक सरकार ने उसे छोड़ने के लिए कहा क्योंकि वह "अस्वस्थ और डूब गया था।" गिन्सबर्ग ने स्वयं इस तथ्य से अपने निष्कासन की व्याख्या की कि "गुप्त अमेरिकी शानदार कवि कवि की सार्वभौमिक स्वीकृति से चेक गुप्त पुलिस शर्मिंदा थी।"
रहस्यवादी
एक अन्य समस्या जो गिंसबर्ग की कविता में परिलक्षित हुई, वह आध्यात्मिक और रहस्यमय पर जोर था। इन मामलों में उनकी रुचि को विज़न की एक श्रृंखला द्वारा चित्रित किया गया था, जो उन्होंने विलियम ब्लेक द्वारा कविता पढ़ते समय देखी थी। एलन गिन्सबर्ग ने "कमरे में बहुत गहरी गंभीर आवाज" को याद किया, जिसे उन्होंने बिना सोचे-समझे ब्लेक की आवाज के लिए जिम्मेदार ठहराया। उन्होंने कहा कि "ध्वनि की विशिष्ट गुणवत्ता में कुछ अविस्मरणीय था, क्योंकि ऐसा लग रहा था कि भगवान ने सभी असीम कोमलता और पितृसत्ता के साथ एक मानवीय आवाज़ और जीवित निर्माता के नश्वर बोझ को अपने बेटे को संबोधित किया है।" इस तरह के दर्शन रहस्यवाद में रुचि पैदा करते थे, जिसने कवि को विभिन्न दवाओं के साथ अस्थायी प्रयोगों के लिए प्रेरित किया। जैसा कि एलेन जिन्सबर्ग ने बाद में दावा किया, "वेले" उन्होंने पीयोट के प्रभाव में लिखा, "कशिश" - एम्फ़ैटेमिन्स के लिए धन्यवाद, और "वेल्स - विज़िट" - एलएसडी की मदद से।
1962 में भारत की यात्रा के बाद, जिस दौरान वे ध्यान और योग से परिचित हुए, जिन्सबर्ग ने ड्रग्स के प्रति अपना दृष्टिकोण बदल दिया। उनका मानना था कि ध्यान और योग से जागरूकता में बहुत अधिक वृद्धि होगी, लेकिन उन्होंने कविता लिखने के लिए हॉलुकिनोजेन को उपयोगी माना। साइकेडेलिक्स, उन्होंने कहा, योग का एक प्रकार है और चेतना की खोज का एक साधन है।
बौद्ध धर्म में रूपांतरण
पूर्वी धर्मों के गिंसबर्ग का अध्ययन उनकी साधना, आध्यात्मिक अभ्यासों में प्रयुक्त लयबद्ध धुनों की खोज के बाद शुरू हुआ। उनकी लय, श्वास और प्राथमिक ध्वनियों का उपयोग उन्हें एक तरह की कविता लगती थी। कई कविताओं में उन्होंने पाठ को एक तरह की प्रार्थना में बदल दिया। उन्होंने अक्सर सही मूड बनाने के लिए मंत्रों के साथ कविता पाठ शुरू किया। पूर्वी धर्मों में उनकी रुचि ने उन्हें अंततः तिब्बत के एक बौद्ध पुजारी रेव चोगायमा ट्रुंगपा के पास ले गए, जिन पर गिन्सबर्ग के काम का काफी प्रभाव था। 1970 के दशक की शुरुआत में, कवि ने कोलोराडो के ट्रुंग्पा संस्थान में कक्षाएं लीं और कविता का अध्ययन भी किया। 1972 में, एलन गिंसबर्ग ने बौद्ध धर्म को औपचारिक रूप से अपनाते हुए बोधिसत्व को प्रतिज्ञा दी।
ट्रुंगपा के प्रशिक्षण का मुख्य पहलू ध्यान का एक रूप है, जिसे शमता कहा जाता है, जिसमें वे अपने स्वयं के श्वास पर ध्यान केंद्रित करते हैं। गिन्सबर्ग के अनुसार, यह मन के शांत होने की ओर जाता है, काल्पनिक और मानसिक रूपों का यांत्रिक उत्पादन; यह बढ़ जागरूकता और लेखांकन की ओर जाता है। ट्रूथपा को समर्पित बुक बर्थ ऑफ द माइंड में शमता ध्यान का उपयोग करते हुए लिखी गई कई कविताएँ हैं।
लत्ता से लेकर धन तक
1974 में, एलन गिंसबर्ग और उनके सहयोगी एन वाल्डमैन ने जैक केराओक के स्कूल को नरोपा इंस्टीट्यूट की एक शाखा के रूप में शामिल किया। कवि के अनुसार, अंतिम विचार तिब्बती परंपरा में कला का एक स्थायी कॉलेज स्थापित करना था, जहां एक ही इमारत में एक साथ रहने वाले शिक्षक और छात्र हैं, जो सैकड़ों वर्षों तक काम करेंगे। जिन्सबर्ग ने डायना डि प्राइमा, रॉन पैगेट और विलियम बरोज जैसे प्रमुख लेखकों को स्कूल में पढ़ाने और बातचीत करने के लिए आकर्षित किया। अपनी कविता की आध्यात्मिक में रुचि के साथ तुलना करते हुए, गिंसबर्ग ने एक बार कहा था कि छंदों का जोड़ आत्म-सुधार के लिए आत्म-ज्ञान का एक रूप है, उस चेतना को मुक्त करना जो आप नहीं हैं। यह किसी की स्वयं की प्रकृति और पहचान, या किसी के अहंकार की खोज करने के साथ-साथ यह समझने का एक रूप है कि उसके बाहर कौन सा हिस्सा है।
गिंसबर्ग ने अपने शुरुआती "गंदे" काम से - जिसे "अमेरिकी साहित्य के पैन्थियॉन" में शामिल किए जाने की आलोचना की और आलोचना की, "अपने रागों से धन-दौलत" के एक साहित्यिक समकक्ष से बचे। वह अपनी पीढ़ी के सबसे प्रभावशाली कवियों में से एक थे और जेम्स मेर्समैन के अनुसार, "कविता के इतिहास में एक महान व्यक्ति।"
हाल के वर्ष
जेरी ऐरोनसन द्वारा निर्देशित वृत्तचित्र, एलन गिन्सबर्ग लाइफ एंड टाइम्स, 1994 में जारी किया गया था। उसी वर्ष, स्टैनफोर्ड यूनिवर्सिटी ने अपने व्यक्तिगत संग्रह के लिए कवि को एक मिलियन डॉलर का भुगतान किया। नई कविताओं और गिंसबर्ग की पिछली रचनाओं का संग्रह नियमित रूप से प्रकाशित होता रहा। और उनके पत्रों, पत्रिकाओं, और यहां तक कि साथी बीटनिक की तस्वीरों ने भी कवि के जीवन और काम पर एक नई दृष्टि डालना संभव बना दिया।
1997 के वसंत में, गिंसबर्ग को मधुमेह मेलेटस और पुरानी हेपेटाइटिस से पीड़ित व्यक्ति में यकृत कैंसर का पता चला था। इस बीमारी का अध्ययन करने के बाद, उन्होंने जल्दी से 12 छोटी कविताएँ लिखीं। अगले दिन, कवि को स्ट्रोक हुआ और वह कोमा में पड़ गया। दो दिन बाद उसकी मौत हो गई। न्यूयॉर्क टाइम्स में, विलियम बरोज़ ने उसे अलविदा कहा, उसे "विश्व प्रभाव वाले एक महान व्यक्ति" कहा।
एलन गिन्सबर्ग: पुस्तकें
कवि के जीवन के अंतिम कुछ वर्षों की कविताओं को "डेथ एंड ग्लोरी: पोयम्स, 1993-1997" पुस्तक में एकत्र किया गया था। इस मात्रा में एलेन द्वारा अपनी बीमारी के बारे में पता लगाने के तुरंत बाद बनाए गए कार्य शामिल हैं। पब्लिशर्स वीकली कॉलमिस्ट ने संग्रह को "एक महान जीवन की पूर्ण परिणति" के रूप में वर्णित किया। बुक ऑल्टर पर लिखने वाले रे ओल्सन और जैक हेलबर्ग ने लाइब्रेरी जर्नल के अपने आकलन में, जिन्सबर्ग की कविताओं को "पॉलिश नहीं, विवश नहीं किया" और रोशेल रैटनर ने पाया है कि "कोमलता और देखभाल के बहुत सारे सबूत हैं।"
गिंसबर्ग का मरणोपरांत प्रकाशन, इंटेंसिव प्रोज़: सेलेक्टेड एसेज़, 1952-1995, परमाणु हथियारों पर 150 से अधिक निबंध, वियतनाम युद्ध, सेंसरशिप, वॉल्ट व्हिटमैन और हिप्स्टर ग्रेग्रे कोरसो जैसे कवि और अन्य सांस्कृतिक प्रस्तुत करता है। जॉन लेनन और फ़ोटोग्राफ़र रॉबर्ट फ्रेंके सहित ल्यूमिनरीज़। आलोचक पब्लिशर्स वीकली ने इस पुस्तक को "कभी-कभी मीठा, कभी-कभी लापरवाह" के रूप में मूल्यांकित किया और कहा कि यह "निश्चित रूप से कवि के प्रशंसकों के एक विस्तृत चक्र से प्रतिक्रिया प्राप्त करेगा।" बुकलिस्ट में गिन्सबर्ग का निबंध "उनकी अधिकांश कविताओं की तुलना में अधिक सुलभ" पाया गया।
