बेलारूस के ज़िटकोवची जिले में स्थित पोगोस्ट गांव वास्तव में अनूठा है। यह चमत्कारों की एक वास्तविक भूमि है, जहां स्थानीय पुराने समय के लोग, जो अभी भी अन्य ताकतों पर विश्वास करते हैं, प्राचीन परंपराओं और रीति-रिवाजों को रखते हैं।
शीतकालीन अवकाश रखने के लिए शीर्ष दस सर्वश्रेष्ठ स्थानों में होने के बाद वह दुनिया भर में प्रसिद्ध हो गईं, और रेटिंग को अमेरिकी प्रसारक सीएनएन द्वारा संकलित किया गया।
एक नए जीवन की शुरुआत
बेलारूस के प्रसिद्ध गांव में बड़ी संख्या में समारोह आयोजित किए जाते हैं, और सबसे दिलचस्प घटनाओं में से एक गिरावट में होती है। "झंतिसबा कोमिना", जिसका अर्थ है "चिमनी की शादी", नए साल की शुरुआत का प्रतीक है, जब पूरी फसल काटा गया था और ठंड आई थी।
चिमनी से कौन करेगा शादी? इस प्रश्न का कोई स्पष्ट उत्तर नहीं है, पुराने समय के उत्तर अलग-अलग हैं। कुछ का मानना है कि झोपड़ी पर, जबकि अन्य - स्टोव पर।
भारी काम से लेकर घर के काम तक
गर्मी के आगमन के साथ, जब देर से अंधेरा हो रहा था, तो झोपड़ी नहीं जलाई गई थी, स्टोव गरम नहीं किए गए थे, और भोजन को दांव पर पकाया गया था। लेकिन गिरावट में, निवासियों को केवल घर पर कब्जा कर लिया गया था। यह क्षेत्र में कड़ी मेहनत से आराम का एक सुखद अवधि था। और सभी अधिक हर्षित उन्होंने प्राचीन दीपक को सम्मानित किया, एक लंबे ब्रेक के बाद एक झोपड़ी में आग जलाना - एक प्रकार का पारिवारिक चूल्हा।
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संस्कार के बाद, कृषि कार्य की समाप्ति और व्योराकोर (सभाओं) की शुरुआत का प्रतीक, सभी ने एक घर की जीवन शैली पर स्विच किया।
कैसी चल रही है छुट्टी?
गाँव के निवासी चुनते हैं कि किस घर में "झंझटसा कोम्बा" आयोजित किया जाएगा। पहले, वे सबसे समृद्ध व्यक्ति पर एकत्रित हुए, जो कई दर्जन लोगों का इलाज कर सकता था।
झोपड़ी के केंद्र में वे एक चिमनी लटकाते हैं - लोहे से बने एक भट्ठी के साथ एक छोटा पाइप। मेजबानों और मेहमानों ने इसे उज्ज्वल रिबन, फूलों की माला और पेड़ की शाखाओं के साथ सजाया और फिर हाथों को पकड़कर एक गोल नृत्य का नेतृत्व किया।
फिर ग्राम सभाएँ शुरू होती हैं, जो चिमनी के नीचे मशाल में आग लगाए बिना नहीं कर सकतीं। यह एक बहुत ही पवित्र क्षण है, जो अग्नि के तत्वों को इकट्ठा करने वालों के सम्मान का प्रदर्शन करता है। संक्षेप में, यह गिरावट में प्रकाश की पहली रोशनी का संस्कार है।
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प्राचीन समय में, पुराने लोगों ने सूरजमुखी के बीज या अनाज के साथ चिमनी को स्नान किया, और युवा लोगों ने बीज इकट्ठा किया, सबसे बड़ी राशि लेने की कोशिश की ताकि भाग्य से पारित न हो।
अविवाहित लड़कियों ने माना कि कितना एकत्र किया गया था: अगर यह भी है, तो शादी कोने के चारों ओर है, और अगर यह अजीब है, तो उन्हें एक अन्य वर्ष के लिए दूल्हे के बिना चारों ओर जाना होगा।
कभी-कभी छुट्टी का परिदृश्य बदलता है, और यह उसके धारण के भूगोल पर निर्भर करता है। स्टोलिन और लेल्चिट्स्की जिलों में, संस्कार को "बागैच" कहा जाता है, क्योंकि यह माना जाता है कि फसल के बाद का समय सबसे अच्छा होता है: निवासी भूखे नहीं रहेंगे, और इसलिए वे मज़े करते हैं।
"अब उम्र नहीं है"
लोकगीत और नृवंशविज्ञान कलाकारों की टुकड़ी "मिज्रेचचा" के निर्माता 78 वर्षीय के ए पानचेन्या अपनी युवावस्था से ही पुराने गीतों और कहावतों का संग्रह करते रहे हैं। वह झनित्सबा कोमिना के बारे में बहुत कुछ जानती है, और चिंतित है कि आधुनिक युवा पहले की तरह फसल के लिए प्रार्थना नहीं करते हैं।
“दुर्भाग्य से अब वह उम्र नहीं है। लोगों के पास हॉटबेड्स हैं, वे उर्वरकों का उपयोग करते हैं, और इसलिए इत्र की ओर मुड़ना आवश्यक नहीं मानते हैं। वे पूरी तरह से कुछ अलग करने में रुचि रखते हैं, ”बूढ़ी औरत शिकायत करती है।
वह याद करती हैं कि जब वे गाने गाते थे और नृत्य करते थे तो गाँव वाले कैसे रोते थे। वे अपनी आत्मा के साथ सब कुछ के लिए खुश थे, और किसी ने भी पैसे या महिमा के बारे में नहीं सोचा था।
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इतिहास में डूबना
लेकिन गोमेल में पुराने विश्वासियों और बेलारूसी परंपराओं के वेटका संग्रहालय की शाखा के प्रमुख प्योत्र सेल्को, पैंचेन से सहमत नहीं हैं। वह कहते हैं कि आधुनिक युवा सक्रिय रूप से छुट्टियों में हिस्सा ले रहे हैं जो गोमेल पैलेस और पार्क एनसेंबल के क्षेत्र में आयोजित किए जाते हैं।
"चिमनी से शादी करना" एक मौसमी घटना नहीं है। संस्कार का पुनर्निर्माण मासिक रूप से किया जाता है, एक मोटिवेशनल दर्शकों का संग्रह। यहाँ, रूस के विदेशी छात्रों और स्थानीय निवासियों और पर्यटकों, जो विशेष रूप से समय की गहराई में डुबकी लगाने आए थे, मज़े करते हैं।
यह एक बहुत ही गर्म और ईमानदार घटना है जहाँ मेहमान पवित्र क्रिया में पूर्ण भागीदार बनते हैं। वे उन परंपराओं से परिचित होते हैं जिन्हें हमारे पूर्वजों ने पोषित किया और वंशजों को अवगत कराया।
जीवन का सत्य
भविष्य की घटनाओं की सभी घोषणाएं बेलारूसी मीडिया और संग्रहालय के सामाजिक नेटवर्क में प्रकाशित होती हैं। उनके कार्यकर्ता पहले गांवों में सामग्री एकत्र करते हैं, और फिर प्रामाणिक तरीके से काम करते हैं। वे केवल पहले से ही शहरी स्थान पर जानकारी स्थानांतरित करते हैं, गांव और महानगर के बीच "अनुवादक" के रूप में कार्य करते हैं।
संग्रहालय के कार्यकर्ता अपनी आँखों से देखते हैं कि गाँव के त्योहार कैसे मनाए जाते हैं, और निवासियों से सच्ची भावनाएं लेते हैं। वे यह सुनिश्चित करने के लिए जानते हैं कि यदि आप इंटरनेट पर संस्कार देखते हैं या ऑडियो रिकॉर्डिंग में सुनते हैं तो जीवन का सत्य मौजूद नहीं होगा।
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खुश छुट्टी
जैसे पोगोस्ट गांव में, संग्रहालय में उत्सव की घटना को 2 भागों में विभाजित किया गया है। सबसे पहले, चिमनी को पूरी तरह से बाहर निकाल दिया जाता है, सजाया जाता है और मोमबत्तियाँ जलाई जाती हैं। और फिर मेहमान नाचने लगते हैं। उन्हें लोक नृत्यों को नृत्य करने के लिए सिखाया जाता है, जिसमें एक बड़ा गोल नृत्य शामिल होता है, जो संस्कार की परिणति बन जाता है।
और फिर हर कोई एक बड़ी मेज पर प्रतीक्षा कर रहा है, जहां आप असंगत देहाती व्यंजनों की कोशिश कर सकते हैं: पेनकेक्स, लार्ड, विभिन्न अनाज, बेक्ड सेब, बीट क्वास। जो लोग हारमोनिका के लिए गाने गाते हैं और प्राचीन किंवदंतियों को सुनना चाहते हैं।
असुरक्षित सांस्कृतिक विरासत
पेट्र सेलको ने मीडिया के साथ एक साक्षात्कार में खेद व्यक्त किया कि बेलारूस की कई परंपराओं को देश की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत का दर्जा प्राप्त है, लेकिन यूनेस्को द्वारा संरक्षित नहीं हैं। और केवल नवंबर-दिसंबर 2019 में यह ज्ञात हो जाएगा कि विश्व विरासत सूची में कुछ लोक संस्कार शामिल किए जाएंगे या नहीं।
वेटका संग्रहालय की शाखा के प्रमुख का मानना है कि सांस्कृतिक विरासत अतीत से मुख्य संपत्ति है और इसे संरक्षित किया जाना चाहिए। और वह यूनेस्को की उन सभी घटनाओं की सूची में शामिल करने का प्रस्ताव करता है जो पोगोस्ट में सालाना होती हैं।
यदि पाठकों की रुचि है, तो इगोर बिशनेव द्वारा निर्देशित फिल्म "ड्रिप ऑफ पिप्रियाट" देखने की सलाह देते हैं। यह एक डॉक्यूमेंट्री टेप है जिसमें पोलेसी के जीवन के बारे में बताया गया है। यह गाँव के पूरे अनुष्ठान वर्ष को दर्शाता है।
और मुख्य चरित्र पहले से ही प्रसिद्ध पंचेन्या है, जो पूर्व-ईसाई परंपराओं के बारे में बात करता है।
संस्कार या पार्टी?
पेट्र सेलको का मानना है कि, सभी प्रयासों के बावजूद, "झांटेस्का कोमिना" अपने मूल रूप में संरक्षित नहीं किया जाएगा। लोकगीतकार वे करते हैं जो वे कर सकते हैं, लेकिन वे स्थिति को बदल नहीं सकते हैं। तथ्य यह है कि कुछ सदियों पहले, अग्नि को पवित्र माना जाता था। उनके साथ विशेष सम्मान और प्रेम का व्यवहार किया जाता था, क्योंकि उन्हें बड़ी कठिनाई से लोगों को दिया जाता था।
अब, जब घर में सभी के पास बिजली है, तो कुछ लोग अग्नि तत्व में विश्वास करते हैं, लेकिन इससे पहले कि वे आशा और विश्वास के साथ एक मशाल जलाते हैं। युवा लोग संस्कार को एक जादुई क्रिया के रूप में देखना बंद कर देते हैं, इसे केवल एक मजेदार खेल मानते हैं।
व्यावहारिक लड़कियों और लड़कों का मानना है कि नाटकीयता के तत्वों के साथ एक पार्टी क्या हो रही है, यह शर्त नहीं कि यह एक नए जीवन की शुरुआत है।
लोकगीत अभियान
पुराने समय के लोग जानते हैं कि पवित्र अवकाश ब्रह्मांड और मनुष्य दोनों की जीवन शक्तियों का जागरण है, यह अपनी तरह का एक निरंतरता है।
पहले, अनुष्ठान कार्यों के बारे में ज्ञान पीढ़ी से पीढ़ी तक नीचे चला गया था, लेकिन अब यह प्रथा लगभग भूल गई है। और केवल लोककथाओं के अभियानों के दौरान, नृवंशविज्ञानियों ने अद्वितीय रचनात्मक सामग्री एकत्र की, जो स्थानीय छुट्टियों के आधार के रूप में कार्य करती है।
