सबसे पहले, हम "सभ्यता" शब्द को परिभाषित करते हैं। दार्शनिकों और इतिहासकारों ने इस शब्द को थोड़ा अलग अर्थ सामग्री में रखा है। "समय और स्थान समाजों में स्थानीयकृत" नामक सभ्यताओं के प्रकारों पर विचार करें। विभिन्न इतिहासकार अलग-अलग स्थानीय सभ्यताओं में अंतर करते हैं। अंग्रेज अर्नोल्ड टोयनबी का मानना था कि पिछली सहस्राब्दी में पाँच सभ्यताएँ प्रकट हुई हैं (और अब जीवित हैं): पश्चिमी, रूढ़िवादी (जिसमें से संबंधित है)
रूस), मुस्लिम, हिंदू और सुदूर पूर्वी (चीन, जापान, कोरिया, दक्षिण पूर्व एशिया)। कुल मिलाकर, ऐतिहासिक युग में, उन्होंने सैंतीस सभ्यताओं को गिना।
टॉयनीबी के अनुसार सभ्यताओं के प्रकार, तीन तत्वों की श्रृंखलाओं में विभाजित हैं। सभी मौजूदा सभ्यताएँ तीसरी, अंतिम कड़ी हैं। उदाहरण के लिए, हमारी सभ्यता श्रृंखला में अंतिम है: मिनोअन सभ्यता - हेलेनिक - रूढ़िवादी। यही है, उनकी राय में, हम वैश्विक ऐतिहासिक प्रवृत्ति में तेज बदलाव की पूर्व संध्या पर रहते हैं। सच है, यह पता नहीं है कि यह कब और किस रूप में होगा।
आम तौर पर स्वीकार किए जाते हैं लोकप्रिय खेती में, एक पश्चिमी सांस्कृतिक परंपरा के अस्तित्व का एक सरल विचार अपनाया जाता है, जो पूर्वी सभ्यता के विपरीत है, जो कई मूलभूत सुविधाओं में भिन्न है। वे हैं, सबसे पहले, समाज में व्यक्तियों के प्रति विभिन्न दृष्टिकोण और संपत्ति के प्रति दृष्टिकोण।
इस तरह के विपरीत, ज़ाहिर है, अशिष्ट है। मुख्य प्रकार की सभ्यताएं पश्चिम और पूर्व में विभाजन तक सीमित नहीं हैं। हां, पूर्वी सभ्यता की परिभाषा को स्पष्ट करने की आवश्यकता है। यूरोपीय नागरिक के दृष्टिकोण से, ईरान, कजाकिस्तान और चीन की सभ्यता - यह उसी के बारे में कुछ है, केवल तुच्छ विवरणों में भिन्नता है और पूर्वी प्रकार की सभ्यता से संबंधित है। इस बीच, किसी भी सक्षम व्यक्ति (इन राज्यों के निवासियों का उल्लेख नहीं करना) के लिए यह स्पष्ट है कि पहले मामले में हमारे पास एक शास्त्रीय मुस्लिम शिया राज्य है, दूसरे में - ग्रेट स्टेप के खानाबदोशों की संस्कृति ने मुस्लिम प्रभाव (लेव गुमिलीव) शब्द के अधीन किया, और तीसरे में - एक जटिल समूह। बौद्ध, ताओवादी और कन्फ्यूशियस घटकों सहित, बहुतायत से कम्युनिस्ट विचारधारा के साथ अनुभवी।
और आधुनिक यूरोप "क्या अच्छा है और क्या बुरा है" के विचार के बारे में मध्यकालीन यूरोप से बहुत अलग है। सवोनारोला, टोरक्वेमाडा और ड्यूक ऑफ रिचर्डेल के विचार, जो फ्रांस के वास्तविक शासक बन गए, का अधिकांश यूरोपीय राज्यों की घरेलू नीति की वर्तमान प्राथमिकताओं से कोई लेना-देना नहीं है।
वह सब कुछ, जो यूरोपीय आम आदमी के अनुसार, अब पूर्वी सभ्यताओं में निहित है - सामूहिकता, समाज में व्यक्ति की निम्न स्थिति - पुराने यूरोप में थी। और बात यह नहीं है कि यूरोप "बड़ा हो गया है।" जुनून की डिग्री बस गिर गया। पुरानी दुनिया कुछ हद तक मोटा, आलसी हो गई है। इसलिए, दक्षिण और पूर्व के एलियंस, एक अलग सांस्कृतिक परंपरा के वाहक, यूरोप में आराम से महसूस करते हैं। क्लासिक पूर्वी देश - जापान में कुछ ऐसा ही हो सकता है, जिसके संविधान में अमेरिकी व्यवसायी बलों के वकीलों द्वारा मूल्यों की पश्चिमी प्रणाली को स्थापित करने की उम्मीद में लिखा गया था। लेकिन जापानी में अभी भी परंपरा की बहुत अधिक शक्ति है। यह एक ऊर्जावान समाज है जो बाहरी प्रभाव से खुद की रक्षा कर सकता है। इसलिए विभिन्न "सभ्यताओं" का इससे कोई लेना-देना नहीं है।
