शाब्दिक रूप से, "संदेहवाद" शब्द का अर्थ है "संकोच, अनुसंधान, विश्लेषण।" दर्शन में इस दृष्टिकोण का मुख्य विचार ज्ञान की विश्वसनीयता को नकारना है। संशय एक ऐसा व्यक्ति है जो सत्य के लिए कभी कोई निर्णय नहीं लेता है, पहले उस पर संदेह करना। पहली नज़र में, ऐसी स्थिति अस्थिर और पूरी तरह से बदसूरत लगती है। यह पता चला है कि होने के संज्ञान में हम किसी भी आम तौर पर स्वीकृत प्रावधानों पर भरोसा नहीं कर सकते, क्योंकि उनसे भी पूछताछ की जा सकती है।
संशयवाद के प्रकार
सापेक्ष और पूर्ण संशयवाद के बीच भेद। पूर्ण संशयवाद प्राचीन दर्शन की विशेषता है; वह किसी भी ज्ञान की संभावना से इनकार करता है। सापेक्ष संशयवाद आधुनिकता में निहित है और दार्शनिक ज्ञान के खंडन में निहित है। विज्ञान में, यह संदेहवादी है जो प्रगति का इंजन है, क्योंकि वह अपरिवर्तनीय सत्य के लिए कुछ भी नहीं लेता है, वह इसके लिए खोज करता है, प्रत्येक कथन की पूरी तरह से जांच करता है।
एक दार्शनिक दिशा के रूप में संदेह
स्केनसिज्म हेलेनिस्टिक युग के दर्शन में एक स्वतंत्र दिशा है। संदेह का दार्शनिक स्कूल मुख्य बिंदु की विशेषता है - सभी ज्ञान अविश्वसनीय है। पुरातनता में इस प्रवृत्ति के संस्थापक पिरोन हैं, जिन्होंने संदेह को ज्ञान का आधार माना। वह इस स्थिति से आगे बढ़े कि एक नज़रिया दूसरे से अधिक सच नहीं है, क्योंकि सभी ज्ञान सापेक्ष हैं, और यह कहना असंभव है कि कौन चीजों के सार के करीब है और कौन आगे है।
संशयवाद के प्रमुख बिंदु
दार्शनिक दृष्टिकोण से, एक संशय एक व्यक्ति है जो निम्नलिखित प्रावधानों का पालन करता है:
- चूंकि विभिन्न विचारकों के दृष्टिकोण अलग थे, उनमें से कोई भी पूरी तरह से सच नहीं कहा जा सकता है;
- मानव ज्ञान सीमित है, इसलिए सत्य के लिए कोई भी मानवीय निर्णय गलत नहीं हो सकता;
- मानव अनुभूति सापेक्ष है, जिसका अर्थ है अनुभूति के परिणामों पर व्यक्तिपरकता का अपरिहार्य प्रभाव। हम भावनाओं से पहचानते हैं, और इसलिए घटना को उद्देश्यपूर्ण रूप से नहीं, बल्कि हमारी इंद्रियों के संपर्क में आने के रूप में देखते हैं।
संदेह के रोमन प्रतिनिधि, सेक्स्टस एम्पिरिकस ने अपने तर्क में इतनी दूर तक चला गया कि अपने स्वयं के विचारों पर संदेह के सिद्धांत का विस्तार किया।
अनुभूति के प्रति संदेहपूर्ण दृष्टिकोण का अंतिम लक्ष्य शोधकर्ता की समानता है। इसका मतलब यह है कि, किसी भी निर्णय को अपनाने से इनकार करने पर, विचारक अपने आस-पास की दुनिया के आकलन में अप्रभावी हो जाता है, इस प्रकार शांति, खुशी प्राप्त करता है।
संशयवाद के सकारात्मक पहलू
अगर सब कुछ अविश्वसनीय है और अनुभूति को धता बताती है, तो एक संशयवादी किसके साथ काम करता है? अनुभूति में इस दिशा का महत्व विशेष रूप से डॉगेटिज़्म के खिलाफ लड़ाई में ध्यान देने योग्य है। यदि विज्ञान तथाकथित अपरिवर्तनीय सत्य पर आधारित है, तो सबसे अधिक संभावना है, यह पहले से ही मृत है। प्रत्येक परिकल्पना का एक महत्वपूर्ण मूल्यांकन, प्राप्त प्रत्येक तथ्य विचार को कभी-कभी सबसे अप्रत्याशित दिशाओं में ले जाता है, जिससे नए पैटर्न खुलते हैं। इस प्रकार, एक संदेह केवल एक महत्वपूर्ण निंदक नहीं है। यह एक विचारक है जिसका संदेह नए ज्ञान का मार्ग प्रशस्त करता है।
