शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व है अवधारणा, परिभाषा, राज्य की विदेश और घरेलू नीति का कार्यान्वयन

शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व अंतरराष्ट्रीय संबंधों के क्षेत्र में एक सिद्धांत है जो सोवियत संघ द्वारा शीत युद्ध के विभिन्न अवधियों के दौरान मुख्य रूप से मार्क्सवादी-लेनिनवादी विदेश नीति के संदर्भ में विकसित और लागू किया गया था। यह सभी संबद्ध राज्यों द्वारा स्वीकार किया गया था। इस सिद्धांत के संदर्भ में, सामाजिक ब्लॉक के देश पूंजीवादी ब्लॉक के साथ शांतिपूर्वक सहयोग कर सकते हैं (यानी, संयुक्त राज्य अमेरिका के साथ संबद्ध राज्य)।

यह विरोधाभासी विरोधाभास के सिद्धांत के अनुरूप नहीं था, जिसके अनुसार समाजवाद और पूंजीवाद टकराव के बिना कभी भी एकजुट नहीं हो सकते। सोवियत संघ ने पश्चिमी दुनिया के संबंध में शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व की नीति अपनाई, जो संयुक्त राज्य अमेरिका, नाटो देशों और वारसा संधि के साथ संबंधों में विशेष रूप से प्रासंगिक थी।

मूल्य

शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व की विभिन्न व्याख्याओं पर बहस 1950 और 1960 के दशक में चीन-सोवियत विभाजन का एक पहलू था। 1960 और 1970 के दशक के दौरान, पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना ने अपने संस्थापक माओत्से तुंग की अगुवाई में कहा कि पूंजीवादी देशों के साथ युद्ध के संबंध बनाए रखे जाने चाहिए, और इसलिए मार्क्सवादी संशोधनवाद के रूप में शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व की विदेश नीति को शुरू में खारिज कर दिया।

मध्य साम्राज्य और Hojaism के "विश्वासघात"

चीनियों ने साम्यवाद के सिद्धांतों का समर्थन करने की कोशिश की, लेकिन वास्तव में किसी भी कीमत पर अपनी वित्तीय स्थिति में सुधार करना चाहते थे। संयुक्त राज्य अमेरिका के साथ व्यापार संबंध स्थापित करने के लिए 1972 में मध्य साम्राज्य के नेतृत्व के निर्णय ने इस तथ्य को भी जन्म दिया कि चीन ने चुपके से शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व के सिद्धांत को स्वीकार कर लिया (यह सोवियत-चीनी संबंधों के बढ़ने का एक कारण था)। उस समय से 1980 के दशक की शुरुआत तक, चीन ने शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व की अपनी अवधारणा को दुनिया के सभी देशों के साथ अपने संबंधों को सही ठहराने के लिए अधिक से अधिक फैलाया।

अल्बानियाई शासक एनवर होक्सा (एक बार दिव्य साम्राज्य के एकमात्र वफादार सहयोगी) ने भी माओ के इस "विश्वासघात" की निंदा की और पश्चिम के साथ इस एशियाई देश के बढ़ते घनिष्ठ संबंधों का विरोध किया। इस अधिनियम का परिणाम 1972 में निक्सन की चीन यात्रा थी। आधुनिक खोजा पार्टियां शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व की नीति के विरोधाभासों के बारे में बात करना जारी रखती हैं। ध्यान दें कि वर्तमान में, देश दो खेमों में विभाजित हो गया है - खोआ और उनके प्रबल विरोधियों के विचारों का पालन।

शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व नीति: USSR

यूएसएसआर से जुड़े सभी देशों और सामाजिक आंदोलनों में फैले मैत्रीपूर्ण संबंधों और सहयोग के विचार, कई दलों के लिए जल्दी से कार्रवाई का एक तरीका बन गए, जिससे विभिन्न राजनेताओं, विशेष रूप से विकसित राज्यों में, यूएसएसआर के प्रति अपने सख्त रुख को छोड़ने के लिए।

ख्रुश्चेव ने 1956 में सोवियत विदेश नीति में इस अवधारणा को CPSU की XX कांग्रेस में समेकित किया। दो महाशक्तियों के बीच शत्रुता को कम करने के लिए राजनीति उत्पन्न हुई, विशेषकर परमाणु युद्ध की संभावना के प्रकाश में। शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व की अवधारणा एक सिद्धांत है जिसने तर्क दिया है कि संयुक्त राज्य अमेरिका और यूएसएसआर और उनके संबंधित राजनीतिक विचारधारा एक-दूसरे से नहीं लड़ सकते हैं।

ख्रुश्चेव ने जिनेवा शिखर सम्मेलन जैसे अंतर्राष्ट्रीय शांति सम्मेलनों में भाग लेने और दुनिया की यात्रा करके इस स्थिति के लिए अपनी प्रतिबद्धता का प्रदर्शन करने की कोशिश की। उदाहरण के लिए, उन्होंने 1959 में अमेरिकी कैंप डेविड का दौरा किया। विश्व शांति परिषद, 1949 में स्थापित और सोवियत संघ द्वारा बड़े पैमाने पर वित्त पोषित, ने अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर इस अवधारणा के समर्थन में एक शांति आंदोलन आयोजित करने का प्रयास किया।

पश्चिम के लिए भूमिका

लेनिन और बोल्शेविकों ने अलग-अलग देशों के भीतर समान आंदोलनों के माध्यम से विश्व क्रांति का बचाव किया, लेकिन उन्होंने कभी भी किसी पूंजीवादी राज्य में लाल सेना के सैनिकों के आक्रमण को शामिल करने वाले युद्ध के माध्यम से इसके प्रसार की संभावना का बचाव नहीं किया।

दरअसल, अगर हम मज़दूरों को सत्ता अपने हाथ में लेने की बात नहीं करते हैं, तो लेनिन ने हमेशा पूँजीवादी देशों के साथ "शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व" की बात की है। ख्रुश्चेव ने लेनिनवादी राजनीति के इस पहलू का इस्तेमाल किया। उन्होंने यह साबित करने की कोशिश की कि समाजवाद एक दिन पूंजीवाद को हरा देगा, लेकिन यह बल द्वारा नहीं, बल्कि व्यक्तिगत उदाहरण से होगा। यह समझा गया कि इस उद्घोषणा ने क्रांतिकारी हिंसा के माध्यम से कम्युनिस्ट विचारों के प्रसार पर यूएसएसआर की प्रचार गतिविधियों के अंत का संकेत दिया। दुनिया भर के कुछ कम्युनिस्टों ने ऐसी नीति को अपने सिद्धांतों के साथ विश्वासघात कहा।

घटना के कारण

शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व इस अहसास की प्रतिक्रिया है कि दो महाशक्तियों के बीच एक परमाणु युद्ध न केवल समाजवादी व्यवस्था, बल्कि संपूर्ण मानवता के विनाश का कारण बनेगा। यह यूएसएसआर के रणनीतिक सैन्य रवैये को भी दर्शाता है - सैन्य राजनीति से प्रस्थान और कूटनीति और अर्थव्यवस्था पर केंद्रित रणनीतियों का पुनर्संयोजन। हालाँकि, इस पारी के बारे में चिंता करने से ख्रुश्चेव से निपटने में मदद मिली, उसके उत्तराधिकारियों ने विरोधाभास के विरोधी सिद्धांतों और पूंजीवादी और समाजवादी प्रणालियों के बीच अपरिहार्य संघर्ष को वापस नहीं किया।

आलोचना

पिछली शताब्दी के शुरुआती 60 के दशक में शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व के सबसे उत्साही आलोचकों में से एक अर्जेंटीना के मार्क्सवादी क्रांतिकारी चे ग्वेरा थे। अक्टूबर के मिसाइल संकट के दौरान क्यूबा सरकार के नेता के रूप में, इस राजनेता का मानना ​​था कि संयुक्त राज्य अमेरिका का फिर से आक्रमण परमाणु युद्ध के लिए उचित आधार होगा। चे ग्वेरा के अनुसार, पूंजीवादी ब्लॉक में "हाइना और सियार" शामिल थे, जिन्होंने "निहत्थे लोगों पर भोजन किया।" इसलिए, उन्हें नष्ट किया जाना चाहिए।

चीनी संस्करण

चीनी प्रधान मंत्री झोउ एनलाई ने 1954 में तिब्बत पर भारत के साथ बातचीत के दौरान शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व के लिए पाँच सिद्धांतों का प्रस्ताव रखा। वे पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना और भारत गणराज्य व्यापार और राजनयिक संबंधों के बीच समझौते में दर्ज किए गए थे। इन सिद्धांतों की पुष्टि एशिया और अफ्रीका के बांडुंग सम्मेलन में झोउ द्वारा की गई थी, जहां उन्हें सम्मेलन की घोषणाओं में शामिल किया गया था। इस नीति की एक मुख्य शर्त यह थी कि पीआरसी दक्षिणपूर्व एशिया, विशेष रूप से इंडोनेशिया और मलेशिया में साम्यवादी विद्रोह का समर्थन नहीं करेगा।

हालांकि, माओवादी सिद्धांत साम्राज्यवादी और समाजवादी विश्व प्रणालियों के बीच किसी भी संघर्ष के रणनीतिक महत्व पर जोर देता रहा। चीनी ने एक अधिक आक्रामक और एक ही समय में वैश्विक राजनीति के सिद्धांत के लचीले रूप की वकालत की, जो यूएसएसआर में अनुमोदित था।

माओ की मृत्यु के साथ, उन्होंने अपनी रेखा को नरम कर दिया, हालांकि उन्होंने पूंजीवादी पदों पर स्विच करना शुरू नहीं किया। 1970 और 1980 के दशक के उत्तरार्ध में, शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व की अवधारणा का विस्तार किया गया और सभी संप्रभु राष्ट्रों के अस्तित्व को आधार बनाया गया। 1982 में, पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना के संविधान में पांच सिद्धांत दर्ज किए गए, जो इसकी विदेश नीति निर्धारित करते हैं।

परिणाम

शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व की चीनी अवधारणा के तीन उल्लेखनीय प्रभाव हैं। सबसे पहले, सोवियत मध्य 1970 के दशक के सिद्धांत के विपरीत, चीनी सिद्धांतों में वैश्विक मुक्त व्यापार को बढ़ावा देना शामिल है। दूसरे, शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व की चीनी अवधारणा राष्ट्रीय संप्रभुता और क्षेत्रीय अखंडता को बहुत महत्व देती है। इसलिए, लोकतंत्र और मानव अधिकारों को आगे बढ़ाने के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका के कदमों को इस ढांचे के भीतर शत्रुतापूर्ण के रूप में देखा जाता है।

अंत में, चूंकि चीन ताइवान को संप्रभु नहीं मानता है, इसलिए शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व की अवधारणा उस पर लागू नहीं होती है।

पंचशील संधि

शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व के पांच सिद्धांतों को विश्व समुदाय में "पंचशील संधि" के नाम से जाना जाता है। इसका सार: अन्य लोगों के आंतरिक मामलों में हस्तक्षेप न करना और एक-दूसरे की अखंडता और संप्रभुता के लिए सम्मान (संस्कृत से, पंच: पांच, सिल दिया गया: गुण)। संधि के रूप में उनका पहला आधिकारिक संहिताकरण 1954 में चीन और भारत के बीच एक समझौते में संपन्न हुआ था। 28 अप्रैल, 1954 को पेइचिंग में चीन और भारत के तिब्बती क्षेत्र के बीच व्यापार और संचार पर "समझौते (नोटों के आदान-प्रदान के साथ)" की प्रस्तावना में सिद्धांतों को स्थापित किया गया था।

ये सिद्धांत हैं:

1. क्षेत्रीय अखंडता और एक दूसरे की संप्रभुता के लिए पारस्परिक सम्मान।
2. आपसी लाभ के लिए समानता और सहयोग।
3. पारस्परिक गैर-आक्रामकता।
4. एक-दूसरे के आंतरिक मामलों में पारस्परिक गैर-हस्तक्षेप।
5. शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व।

चीन और भारत के बीच संबंध

एक व्यापक समझौता आर्थिक और सुरक्षा सहयोग के विकास के लिए भारत और चीन के बीच सबसे महत्वपूर्ण संबंधों में से एक के रूप में कार्य करता है। पांच सिद्धांत इस विचार पर आधारित थे कि विघटन के बाद नए स्वतंत्र राज्य अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के लिए अधिक राजसी दृष्टिकोण विकसित कर सकेंगे।

इन सिद्धांतों पर भारत के प्रधान मंत्री, जवाहरलाल नेहरू और प्रधान मंत्री झोउ एनलाई ने कोलंबो (श्रीलंका) में सम्मेलन के दौरान एक बयान में, चीन-भारतीय संधि पर हस्ताक्षर करने के कुछ दिनों बाद जोर दिया था। इसके बाद, उन्हें बांडुंग (इंडोनेशिया) में ऐतिहासिक एशियाई-अफ्रीकी सम्मेलन में अप्रैल 1955 में प्रकाशित दस सिद्धांतों के बयान में थोड़ा संशोधित रूप में शामिल किया गया। इतिहास में पहली बार हुई इस बैठक ने इस विचार को सूत्रबद्ध किया कि औपनिवेशिक राज्य दुनिया को कुछ विशेष प्रदान कर सकते हैं।

इंडोनेशिया में

इंडोनेशियाई अधिकारियों ने बाद में सुझाव दिया कि पांच सिद्धांत उनके राज्य की विदेश नीति का आधार बन सकते हैं। जून 1945 में, इंडोनेशियाई राष्ट्रवादियों के नेता, सुकर्णो ने पाँच सामान्य सिद्धांतों (या "पंचिला") की घोषणा की, जिस पर भविष्य के संस्थान आधारित होने चाहिए। 1949 में इंडोनेशिया स्वतंत्र हुआ।