हम में से कई लोगों ने "एल। फुएर्बाक के मानवशास्त्रीय भौतिकवाद" की अभिव्यक्ति सुनी है। इस विषय पर सार न केवल दार्शनिक संकायों के छात्रों, बल्कि गैर-मानवीय विश्वविद्यालयों द्वारा भी लिखे गए हैं। लेकिन यह विचारक स्वयं, अपनी आध्यात्मिक खोजों की तरह, एक परीक्षार्थी से "संग्रहालय प्रदर्शन" या उबाऊ प्रश्न नहीं बन गया। यह मानव प्रतिभा के अद्भुत कारनामों और उतार-चढ़ाव में से एक है।
एल। फेउरबैक। जर्मन शास्त्रीय दर्शन के अंतिम काल के रूप में मानवशास्त्रीय भौतिकवाद
जर्मनी में हेगेल की मृत्यु के बाद, विचार की कई दिशाएं पैदा हुईं जो उनके सिस्टम से उपजी थीं, विकसित हुईं और यहां तक कि उन्होंने इसका खंडन किया। इस तरह की एक अपरंपरागत प्रवृत्ति लुडविग Feuerbach प्रणाली थी। यह समस्याओं के निर्माण और उनके समाधान में सामान्य शास्त्रीय शोध के साथ विरोधाभासी है। Feuerbach के विचार के विकास की ख़ासियत इस तथ्य में निहित है कि अपने जीवन की पहली अवधि में उन्होंने हेगेल और उनके छात्रों के दार्शनिक विचारों का पालन करने की कोशिश की, और दूसरे में वे मानवविज्ञानवाद की स्थिति में चले गए। लेकिन उनके जीवन का मुख्य व्यवसाय धर्म की आलोचना था। उन्होंने इस विश्वदृष्टि और लोगों पर इसके प्रभाव का प्रतिकार करने की कोशिश की।
एल। फेउरबैक। मानव भौतिकवाद और पारंपरिक धर्म के खिलाफ लड़ाई
हेगेल के पास मानव विचार और ईश्वर की अवधारणा के खिलाफ कुछ भी नहीं था। इसके विपरीत, Feuerbach ने यह साबित करने की कोशिश की कि धर्म और दर्शन असंगत हैं। ये दुनिया को समझने के तरीके हैं, जो एक दूसरे के परस्पर अनन्य हैं। दर्शनशास्त्र विज्ञान की सर्वोत्कृष्टता है, इसके मुख्य वैचारिक सार, इसके अलावा, इस विषय का अध्ययन किए बिना। धर्मशास्त्र हमेशा प्रकृति, समाज और मनुष्य के अध्ययन में बाधा डालता है। वह व्यक्ति की इच्छा और इच्छाओं का उपयोग करते हुए चमत्कार पर निर्भर करता है। दर्शन चीजों की प्रकृति की खोज करने की कोशिश कर रहा है, और इसका उपकरण मन है। सोच नैतिकता को एक आध्यात्मिक श्रेणी के रूप में मानती है, और धर्म इसे एक आज्ञा के रूप में संहिताबद्ध करता है।
एल। फेउरबैक। मानवशास्त्रीय भौतिकवाद और ईसाई धर्म
दार्शनिक का मानना था कि स्वभाव से मनुष्य में धार्मिक भावनाएँ नहीं थीं। अन्यथा, उसके पास एक ऐसा अंग होगा जो माना जाता है। दूसरी ओर, यहाँ बिंदु आदिम धोखा या भय नहीं है। बात यह है कि मानव मानस की कुछ विशेषताएं हैं जो उसके दिमाग में परिलक्षित होती हैं। विचारक के अनुसार, सभी धर्म "प्राकृतिक" और "आध्यात्मिक" में विभाजित हैं, जो लोगों को निर्भर बनाने वाली स्थितियों पर निर्भर करता है। पहले मामले में, यह तत्व हैं, और दूसरे में - समाज।
इसके अलावा, स्वभाव से एक व्यक्ति खुशी की तलाश करता है, और यह उसकी धार्मिक आशाओं में भी परिलक्षित होता है। लोग भगवानों पर विश्वास करते हैं क्योंकि वे लंबे समय तक पूर्ण प्राणी होते हैं जो अनंत काल से धन्य हैं और मरते नहीं हैं। इसलिए, काल्पनिक चरित्रों को प्यार करने की तुलना में अपनी भावनाओं को किसी अन्य व्यक्ति में बदलना बेहतर है।
एल। फेउरबैक। मानवशास्त्रीय भौतिकवाद और "नया दर्शन"
आदर्श दर्शन इस तथ्य के लिए भी दोषी है कि धर्म ने इस दुनिया में एक दूसरे के लिए लोगों की आकांक्षाओं को पंगु बना दिया है। उसने अपने कामुक आधार से अवधारणाओं को गैर-मौजूद दुनिया में स्थानांतरित कर दिया। इसलिए, नए दर्शन को मनुष्य और प्रकृति (उसकी संवेदनाओं के आधार के रूप में) को अध्ययन के एक ही उद्देश्य में बदलना चाहिए। कोई भी वस्तु जिसे सीधे महसूस नहीं किया जा सकता है वह वास्तविक और वास्तविक नहीं है। इस तरह संक्षेप में एल। फुएरबैच का मानवशास्त्रीय भौतिकवाद है।
