संस्कृति और सभ्यता की अवधारणाओं का परस्पर संबंध एक जटिल समस्या है। कुछ दार्शनिक उन्हें लगभग पर्यायवाची मानते हैं, लेकिन जो लोग इन शर्तों को मानते हैं और उन्हें प्रतिपक्षी मानते हैं, वे भी महान हैं। इन शब्दों के अर्थ और उत्पत्ति पर विचार करें। "संस्कृति" प्राचीन रोम में दिखाई दी और मूल रूप से भूमि की खेती का मतलब था। "सभ्यता" शब्द की व्युत्पत्ति लैटिन "सिविस" (जिसका अर्थ शहर निवासी, नागरिक) से होता है। इस अवधारणा से सामाजिक संबंधों (कानूनों, राज्य के बुनियादी ढांचे), रोजमर्रा की जिंदगी (सार्वजनिक भवनों, सड़कों, पानी की आपूर्ति, आदि), तटों और कला (नैतिकता और सौंदर्यशास्त्र) के विकास का एक निश्चित स्तर था।
जैसा कि आप देख सकते हैं, एक ओर, रोमन लोगों ने संस्कृति (इसके वर्तमान अर्थ में) को और अधिक सामान्य शब्द "सभ्यता" में शामिल किया, और दूसरी ओर, उन्होंने इसे कुछ ग्रामीण और बर्बर शहर के साथ विपरीत, प्रबुद्ध और परिष्कृत किया। यह निश्चित रूप से कह सकते हैं कि मानवता के भोर में ये दोनों घटनाएँ अनात्मवादी नहीं थीं। आखिरकार, हम कहते हैं: "प्राचीन सभ्यताओं की संस्कृति", इसका अर्थ तकनीकी उपलब्धियों और पौराणिक कथाओं, एक निश्चित स्तर पर एक या दूसरे लोगों की कला और विज्ञान के कार्बनिक संलयन से है।
मनुष्य संसार के अनुकूल नहीं है, बल्कि उसे रूपांतरित करना चाहता है। इसलिए, हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि संस्कृति और सभ्यता दोनों मानव समाज के प्रगतिशील विकास का प्रकटीकरण है, अर्थात प्रगति का परिणाम है। एक ओर, मनुष्य प्रकृति में मौजूद कानूनों को समझने और उनका उपयोग करने की कोशिश कर रहा है, ताकि उसके अस्तित्व के लिए अतिरिक्त भौतिक लाभ प्राप्त हो सके। दूसरी ओर, वह अपने जीवन के उद्देश्य को समझने के लिए, खो सद्भाव खोजने के लिए, इस दुनिया में अपनी जगह का एहसास करने की कोशिश कर रहा है।
नए समय से पहले, संस्कृति और सभ्यता ने विरोध नहीं किया, लेकिन पारस्परिक रूप से एक दूसरे के पूरक थे। प्रकृति के नियमों को भगवान (या देवताओं) द्वारा स्थापित मानदंडों के रूप में समझा गया था, और इस प्रकार आध्यात्मिक रूप से क्षेत्र की भौतिक दुनिया के साथ बातचीत की गई थी। ईश्वर की रचना - मनुष्य - ने एक अलग प्रकृति का निर्माण किया, जिसने स्वर्गीय सद्भाव में भी भाग लिया, हालांकि इसने पानी की चक्की के रूप में ऐसी प्रतीत होती सांसारिक चीजों में अपनी अभिव्यक्ति को पाया, गहरी जुताई और बैंक ऋण के लिए एक हल।
हालांकि, तकनीकी युग की शुरुआत के साथ, "संस्कृति" और "सभ्यता" की अवधारणाएं अलग-अलग होने लगती हैं। असेंबली लाइन से आने वाले उत्पादों का बड़े पैमाने पर उत्पादन उन्हें प्रतिरूपित करता है, उन्हें उनके निर्माता - कारीगर से अलग करता है। मनुष्य ने अपनी आत्मा को चीजों में डालना बंद कर दिया, और वे उस पर हावी होने लगे। ये दोनों अवधारणाएँ विरोधी हो गईं, और इसके अलावा, दोनों घटनाओं के "सेंटोर", ersatz - फैशन में दिखाई दिए।
जिस संस्कृति और सभ्यता में टकराव है, उसका सार क्या है? पहला शाश्वत मूल्यों के साथ संचालित होता है (क्लासिक्स कभी अप्रचलित नहीं होते हैं), और दूसरा इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि गैजेट नैतिक रूप से अप्रचलित हैं, उन्हें अन्य, अधिक उन्नत लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। आधुनिक विज्ञान व्यावहारिक है (यह मुख्य रूप से केवल उन उद्योगों को मूर्त रूप देता है जो मूर्त लाभांश लाते हैं), जबकि आत्मा की उपलब्धियां हमेशा लागतों का भुगतान नहीं करती हैं। कला, साहित्य, धर्म सभी बीते युगों की उपलब्धियों पर आधारित हैं, जबकि प्रगति के अगले चरण का प्रत्येक स्तर अक्सर आत्मनिर्भर होता है।
