बाइबिल के पूर्वज अब्राहम और उनके पुत्र इसहाक और जैकब के कई वंशजों में, यहूदियों का एक उप-जातीय समूह, जो काकेशस क्षेत्र में लंबे समय से बसे हुए हैं और उन्हें माउंटेन यहूदियों के रूप में जाना जाता है, एक विशेष श्रेणी है। अपना ऐतिहासिक नाम बनाए रखने के बाद, वर्तमान में उन्होंने मुख्य रूप से अपने पूर्व निवास स्थान को छोड़ दिया, जो इज़राइल, अमेरिका, पश्चिमी यूरोप और रूस में बस गए।
काकेशस के लोगों के बीच पुनःपूर्ति
शोधकर्ताओं ने काकेशस के लोगों के बीच यहूदी जनजातियों की जल्द से जल्द उपस्थिति को इजरायल के बेटों के इतिहास में दो काल महत्वपूर्ण बताया - असीरियन कैद (आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व ई।) और बेबीलोन, जो दो शताब्दियों बाद हुए। अपरिहार्य दासता से भागते हुए, शिमोन के जनजातियों के वंशज - बाइबिल के पूर्वज जैकब के बारह बेटों में से एक - और उनके अपने भाई मनश्शे पहले दागेस्तान और अजरबैजान के क्षेत्र में चले गए, और वहां से पूरे काकेशस में छितरे हुए थे।
पहले से ही एक बाद के ऐतिहासिक काल (लगभग 5 वीं शताब्दी में ए.डी.) में पहाड़ के यहूदी फारस से काकेशस में गहन रूप से पहुंचे। पूर्व में बसे प्रदेशों को छोड़ने का कारण भी निर्बाध आक्रामकता युद्ध था।
अप्रवासी अपनी नई मातृभूमि के लिए एक अजीब पहाड़-यहूदी भाषा लाए, जो दक्षिण-पश्चिमी यहूदी-ईरानी शाखा के भाषा समूहों में से एक थी। हालांकि, किसी को जॉर्जियाई के साथ माउंटेन यहूदियों को भ्रमित नहीं करना चाहिए। उनके बीच एक सामान्य धर्म के साथ, भाषा और संस्कृति में महत्वपूर्ण अंतर हैं।
खजर खगते के यहूदी
यह पहाड़ के यहूदी थे जिन्होंने खज़ार खगानाटे में यहूदी धर्म को जड़ दिया था, जो कि एक शक्तिशाली मध्ययुगीन राज्य था, जो सिस्कोकेशिया से नीपर और मध्य वोल्गा सहित नीपर तक के प्रदेशों को नियंत्रित करता था। रब्बी-प्रवासियों के प्रभाव के तहत, अधिकांश भाग के लिए खजरिया के सत्तारूढ़ राजनीतिक अभिजात वर्ग ने प्रोपोस के कानून को अपनाया।
परिणामस्वरूप, स्थानीय जंगी जनजातियों और व्यापार और आर्थिक संबंधों की क्षमता को मिलाकर राज्य को काफी मजबूत किया गया, जो यहूदियों में बहुत समृद्ध थे जो इसमें शामिल हुए। उसकी निर्भरता में फिर पूर्व स्लाव लोगों की संख्या में बदल गया।
अरब विजेता के खिलाफ लड़ाई में खजर यहूदियों की भूमिका
पहाड़ के यहूदियों ने आठवीं शताब्दी में खज़रों को अरब विस्तार के खिलाफ लड़ाई में अमूल्य सहायता प्रदान की। उनके लिए धन्यवाद, कमांडरों अबू मुस्लिम और मर्वन द्वारा कब्जा किए गए क्षेत्रों को काफी कम करना संभव था, जिन्होंने आग और तलवार के साथ वोल्गा को खगारों से बाहर कर दिया, साथ ही जबरन कब्जा किए गए क्षेत्रों की आबादी का इस्लामीकरण किया।
अरबों ने अपनी सैन्य सफलताओं का श्रेय केवल आंतरिक नागरिक संघर्ष को दिया जो कि कागनेट के शासकों के बीच उत्पन्न हुआ था। जैसा कि इतिहास में अक्सर हुआ, वे सत्ता और व्यक्तिगत महत्वाकांक्षाओं की अत्यधिक प्यास से बर्बाद हो गए। उस समय की पांडुलिपियाँ, उदाहरण के लिए, उच्च रब्बी यित्जाक कुंडिशकन और प्रमुख खज़ार कमांडर समसम के समर्थकों के बीच सशस्त्र संघर्ष के बारे में बताती हैं। खुले झड़पों के अलावा, जिसने दोनों पक्षों को काफी नुकसान पहुंचाया, ऐसे मामलों में सामान्य चाल - रिश्वत, बदनामी और अदालत की साजिश - का इस्तेमाल किया गया।
खजर खगानेट का अंत 965 में हुआ, जब रूसी राजकुमार सिवातोस्लाव इगोरविच, जो जार्जियन, पेचेनेग्स और साथ ही खोरेज़म और बीजान्टियम पर जीतने में कामयाब रहे, ने खज़ारिया को हरा दिया। डागेस्तान में पर्वतीय यहूदी उसके झटके से गिर गए, क्योंकि राजकुमार के दस्ते ने सेमेन्दर शहर पर कब्जा कर लिया।
मंगोल आक्रमण काल
लेकिन यहूदी भाषा ने कई शताब्दियों तक दागेस्तान और चेचन्या के विस्तार में आवाज़ दी, 1223 तक मंगोलों ने, खान बटू के नेतृत्व में, और 1396 में - तामेर्लेन ने उनमें पूरे यहूदी प्रवासी को नष्ट कर दिया। जो लोग इन भयानक आक्रमणों से बचने में कामयाब रहे, उन्हें इस्लाम स्वीकार करने और हमेशा के लिए अपने पूर्वजों की भाषा को छोड़ने के लिए मजबूर किया गया।
उत्तरी अज़रबैजान के क्षेत्र में रहने वाले पहाड़ी यहूदियों का इतिहास भी नाटक से भरा हुआ है। 1741 में, उन पर नादिर शाह के नेतृत्व में अरब सैनिकों ने हमला किया। यह लोगों के लिए पूरी तरह से घातक नहीं था, लेकिन विजेता के किसी भी आक्रमण की तरह, यह अनकही पीड़ाओं को लेकर आया।
स्क्रॉल, जो यहूदी समुदाय के लिए एक ढाल बन गया
ये घटनाएं लोककथाओं में परिलक्षित होती हैं। आज तक, इस बारे में एक किंवदंती है कि कैसे प्रभु स्वयं अपने चुने हुए लोगों के लिए खड़े हुए। वे कहते हैं कि एक बार नादिर शाह ने पवित्र तोराह को पढ़ते हुए सभाओं में से एक में तोड़ दिया और मांग की कि यहूदी अपने विश्वास को त्यागें और इस्लाम में परिवर्तित हो जाएं।
एक स्पष्ट इनकार सुनकर, उसने अपनी तलवार रब्बी पर लाद दी। उन्होंने सहजता से अपने सिर के ऊपर एक टोरा स्क्रॉल बढ़ा दिया - और लड़ाई स्टील उस में फंस गया था, जो जर्जर चर्मपत्र को काटने में विफल रहा। महान भय ने उस पितृ पक्ष को पकड़ लिया जिसने अपने हाथ धर्मस्थल की ओर बढ़ा दिए। वह शर्म से भाग गया और उसने यहूदियों के उत्पीड़न को रोकने का आदेश दिया।
काकेशस की विजय के वर्ष
पर्वत यहूदियों सहित काकेशस के सभी यहूदियों को शामिल (1834-1859) के साथ संघर्ष के दौरान अनगिनत बलिदानों का सामना करना पड़ा, जिसने विशाल क्षेत्रों के जबरन इस्लामीकरण को अंजाम दिया। एंडियन घाटी में सामने आई घटनाओं के उदाहरण से, जहां अधिकांश निवासियों ने यहूदी धर्म की अस्वीकृति पर मृत्यु को चुना, एक व्यक्ति उस नाटक का एक सामान्य विचार प्राप्त कर सकता है जो तब खेल रहा था।
यह ज्ञात है कि काकेशस में बिखरे हुए पर्वतीय यहूदियों के कई समुदायों के सदस्य चिकित्सा, व्यापार और विभिन्न शिल्पों में लगे हुए थे। अपने आसपास के लोगों की भाषा और रीति-रिवाजों को पूरी तरह से जानने के साथ-साथ उनके कपड़ों और रसोई में उनका अनुकरण करते हुए, फिर भी उन्होंने उनके साथ आत्मसात नहीं किया, लेकिन, दृढ़ता से यहूदी धर्म का पालन करते हुए, राष्ट्रीय एकता को संरक्षित किया।
इस लिंक के साथ उन्हें जोड़ने, या, जैसा कि अब यह कहने के लिए प्रथागत है, "एक आध्यात्मिक बंधन, " शमिल ने एक अपूरणीय संघर्ष किया। हालांकि, कई बार उन्हें रियायतें देने के लिए मजबूर किया गया था, क्योंकि उनकी सेना, लगातार रूसी सेना की इकाइयों के साथ लड़ाई की गर्मी में, कुशल यहूदी चिकित्सकों की मदद की जरूरत थी। इसके अलावा, यह यहूदी थे जिन्होंने योद्धाओं को भोजन और सभी आवश्यक सामानों की आपूर्ति की।
जैसा कि उस समय के कालक्रम से जाना जाता है, रूसी सेना जिन्होंने राज्य सत्ता स्थापित करने के लिए काकेशस को जब्त कर लिया, उन्होंने यहूदियों पर अत्याचार नहीं किया, बल्कि उन्हें कोई मदद नहीं दी। यदि वे इस तरह के अनुरोधों के साथ कमांड की ओर मुड़ते हैं, तो वे मिले, एक नियम के रूप में, एक उदासीन इनकार।
रूसी ज़ार की सेवा में
हालांकि, 1851 में, प्रिंस ए.आई. बोर्योटिंस्की ने कमांडर-इन-चीफ नियुक्त किया, ने शमिल के खिलाफ लड़ाई में माउंटेन यहूदियों का उपयोग करने का फैसला किया और उनसे व्यापक रूप से जटिल खुफिया नेटवर्क बनाया, जिससे उन्हें दुश्मन इकाइयों के स्थानों और उनके आंदोलनों के बारे में विस्तृत जानकारी दी गई। इस भूमिका में, उन्होंने झूठे और भ्रष्ट डागेस्टैन स्काउट्स को पूरी तरह से बदल दिया।
रूसी स्टाफ अधिकारियों के अनुसार, माउंटेन यहूदियों की मुख्य विशेषताएं निर्भयता, घनिष्ठता, धूर्तता, सावधानी और दुश्मन को आश्चर्यचकित करने की क्षमता थी। इन गुणों को देखते हुए, 1853 के बाद से यह काकेशस में लड़ने वाले घोड़ों के रेजिमेंट में कम से कम साठ हाइलैंड यहूदियों के लिए प्रथागत था, और पैदल ही उनकी संख्या नब्बे लोगों तक पहुंच गई।
पहाड़ के यहूदियों की वीरता और काकेशस के वशीकरण में उनके योगदान को श्रद्धांजलि देते हुए, युद्ध के अंत में उन्हें सभी को बीस साल की अवधि के लिए करों का भुगतान करने से छूट दी गई और रूस के साथ स्वतंत्र रूप से कदम रखने का अधिकार प्राप्त हुआ।
गृहयुद्ध की जद्दोजहद
गृहयुद्ध के वर्ष उनके लिए बेहद कठिन थे। मेहनती और उद्यमशील, अधिकांश भाग के लिए पहाड़ के यहूदियों के पास बहुत कुछ था, जो सामान्य अराजकता और अराजकता के माहौल में थे, उन्हें सशस्त्र लुटेरों का प्रमुख शिकार बनाया। इसलिए, 1917 में, खवासवर्ट और ग्रोज़नी में रहने वाले समुदायों ने कुल बर्खास्त कर दिया, और एक साल बाद उसी भाग्य ने नालचिक के यहूदियों को परेशान किया।
कई माउंटेन यहूदियों की डाकुओं के साथ लड़ाई में मृत्यु हो गई, जहां वे अन्य कोकेशियान लोगों के प्रतिनिधियों के साथ लड़े। 1918 की घटनाएँ दुखद रूप से यादगार हैं, उदाहरण के लिए, जब डागेस्टैनियों के साथ मिलकर, उन्हें जनरल कोर्निलोव के सबसे करीबी सहयोगियों में से एक सेरेब्रीकोव की टुकड़ी के हमले को रद्द करना पड़ा। लंबी और भयंकर लड़ाइयों के दौरान, उनमें से कई मारे गए थे, और जो जीवित रहने में कामयाब रहे, उन्होंने अपने परिवारों के साथ मिलकर काकेशस को हमेशा के लिए छोड़ दिया, रूस में चले गए।
द्वितीय विश्व युद्ध के वर्षों
महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, सर्वोच्च राज्य पुरस्कारों से सम्मानित नायकों में माउंटेन यहूदियों के नाम का बार-बार उल्लेख किया गया था। इसका कारण उनका निस्वार्थ साहस और वीरता थी, जो दुश्मन के खिलाफ लड़ाई में दिखाया गया था। उनमें से जो खुद को सबसे अधिक हिस्से के लिए कब्जे वाले क्षेत्रों में पाया, वे नाजियों के शिकार बन गए। होलोकॉस्ट के इतिहास में 1942 में स्मोगेंस्क क्षेत्र के बोगदानोवका गांव में हुई एक त्रासदी शामिल थी, जहां जर्मनों ने यहूदियों के सामूहिक फांसी का आयोजन किया था, जिनमें से अधिकांश काकेशस से आए थे।
लोगों की संख्या, उनकी संस्कृति और भाषा पर सामान्य डेटा
वर्तमान में, माउंटेन यहूदियों की कुल संख्या लगभग एक लाख पचास हजार लोग हैं। इनमें से, हाल के आंकड़ों के अनुसार, एक सौ इजरायल रहते हैं, बीस हजार रूस में, संयुक्त राज्य अमेरिका में समान हैं, और बाकी पश्चिमी यूरोप के देशों में वितरित किए गए हैं। उनमें से एक छोटी संख्या अज़रबैजान में भी है।
माउंटेन यहूदियों की मूल भाषा व्यावहारिक रूप से उपयोग से बाहर हो गई है और उन लोगों की बोलियों को रास्ता दिया है जिनके बीच वे आज रहते हैं। सामान्य राष्ट्रीय संस्कृति काफी हद तक संरक्षित है। यह यहूदी और कोकेशियान परंपराओं का एक जटिल समूह है।
काकेशस के अन्य लोगों की यहूदी संस्कृति पर प्रभाव
जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, जहां भी उन्हें बसना है, वे जल्दी से स्थानीय लोगों से मिलने लगे, अपने रीति-रिवाजों, कपड़े पहनने के तरीके और यहां तक कि रसोई को भी अपनाने लगे, लेकिन उन्होंने हमेशा अपना धर्म निभाया। यह यहूदी धर्म था जिसने यहूदियों सहित सभी यहूदियों को सदियों तक एक संयुक्त राष्ट्र बने रहने दिया।
और ऐसा करना बहुत मुश्किल था। वर्तमान में भी, काकेशस में इसके उत्तरी और दक्षिणी भाग सहित लगभग बासठ जातीय समूह हैं। पिछली शताब्दियों के अनुसार, शोधकर्ताओं के अनुसार, उनकी संख्या बहुत अधिक थी। यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि अन्य राष्ट्रीयताओं के बीच माउंटेन यहूदियों की संस्कृति (लेकिन धर्म नहीं) पर सबसे ज्यादा प्रभाव अबकाज़, अवार्स, ओगसेटियन, डेगस्टेनिस और चेचेन का था।
पर्वत यहूदियों के उपनाम
आज, विश्वास में अपने सभी भाइयों के साथ, माउंटेन यहूदी भी विश्व संस्कृति और अर्थव्यवस्था में एक महान योगदान देते हैं। उनमें से कई के उपनाम न केवल उन देशों में प्रसिद्ध हैं, जहां वे रहते हैं, बल्कि विदेशों में भी हैं। उदाहरण के लिए, जाने-माने बैंकर अब्रामोव राफेल याकोवलेविच और उनके बेटे - एक प्रमुख व्यवसायी यान राफेलिविच, इजरायल के लेखक और साहित्यकार एल्डर गुरशूमोव, मूर्तिकार, अज्ञात सैनिक और क्रेमलिन वॉल, यूनो रूविमोविच राबाव और कई अन्य लोगों के स्मारक के लेखक।
माउंटेन यहूदियों के नामों की बहुत उत्पत्ति के लिए, उनमें से कई देर से प्रकट हुए - दूसरी छमाही में या XIX सदी के बहुत अंत में, जब काकेशस अंततः रूसी साम्राज्य में वापस आ गया था। इससे पहले, वे माउंटेन यहूदियों के बीच उपयोग नहीं किए गए थे, उनमें से प्रत्येक पूरी तरह से केवल अपने नाम के साथ प्रबंधित किया गया था।
जब वे रूस के नागरिक बन गए, तब सभी को एक दस्तावेज प्राप्त हुआ जिसमें अधिकारी को नाम इंगित करने के लिए बाध्य किया गया था। एक नियम के रूप में, "ओव" या मादा "ओवा" समाप्त होने वाली रूसी को पिता के नाम में जोड़ा गया था। उदाहरण के लिए: अशुरोव अशूर का पुत्र है, या शुलोव शाऊल की बेटी है। हालाँकि, इसके कुछ अपवाद भी थे। वैसे, अधिकांश रूसी उपनाम भी बनते हैं: इवानोव - इवान का बेटा, पेत्रोव - पीटर की बेटी, और इसी तरह।
