बर्ट्रेंड रसेल ने एक बार कहा था कि विज्ञान वह है जो आप जानते हैं, और दर्शन यह है कि आप नहीं जानते हैं। विषय की विशालता और अस्थायी असमानता शुरुआती लोगों के लिए दुनिया के संज्ञान के इस विशेष रूप को बना सकती है। बहुत से लोग यह नहीं जानते हैं कि दर्शन का अध्ययन कहाँ से शुरू किया जाए। इस लेख में प्रदान किए गए साहित्य की सूची ज्ञान के इस रूप के साथ आगे परिचित होने में एक अच्छी शुरुआत और समर्थन देगी।
प्लेटो। "पांच अंक"
अल्फ्रेड व्हाइटहेड ने प्रसिद्ध रूप से कहा कि सभी पश्चिमी दर्शन प्लेटो के लिए एक बड़ा फुटनोट है। यह एक मामूली अतिशयोक्ति से अधिक है, और फिर भी, दुनिया को जानने के लिए, आपको सुकरात के सबसे प्रसिद्ध छात्र के काम को पढ़ना चाहिए। यही कारण है कि "फाइव डायलॉग्स" पुस्तक को दर्शन पर साहित्य की सूची में शामिल किया गया था।
प्लेटो ने गद्य के उत्कृष्ट उदाहरण लिखे, अपनी सभी पकड़ और पांच भागों में इस ज्ञान की समझ को दर्शाया। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि पुस्तक "फाइव डायलॉग्स" दुनिया भर के छात्रों द्वारा बार-बार उपयोग किए जाने वाले दर्शन पर साहित्य की सूची में शामिल है:
- यूथेफ्रॉन एक तर्क है, जो आज भी मान्य है, कि नैतिकता को देवताओं से नहीं हटाया जा सकता है, चाहे वे मौजूद हों या नहीं।
- माफी में सुकरात की अदालत में खुद की रक्षा शामिल है, जहां वह एथेनियन युवाओं की दुष्टता और भ्रष्टाचार का आरोप लगाया गया था, और जिसमें उन्हें मौत की सजा सुनाई गई थी।
- क्रिटो एक संवाद है जिसमें सुकरात न्याय की अवधारणा की पड़ताल करता है और सामाजिक अनुबंध के सिद्धांत का एक प्रारंभिक संस्करण प्रस्तुत करता है।
- मेनो एक सुकराती पद्धति का एक बड़ा उदाहरण है, जो कि एक उचित सत्य विश्वास के रूप में ज्ञान की अच्छी तरह से ज्ञात परिभाषा प्राप्त करने के लिए पुण्य के विचारों पर शोध करने पर केंद्रित है।
- फेडो - प्लेटो की पुस्तक का अंतिम भाग, जो पाठक को सुकरात के जीवन के अंतिम क्षणों को प्रस्तुत करता है, जहां दार्शनिक आत्मा और जीवन के बारे में बात करता है।
"पांच संवाद" सूची में सबसे अच्छा दर्शन साहित्य है, जो हमें अच्छे लेखन और एक प्रसिद्ध शिक्षक और उनके छात्र की दुनिया की असाधारण समझ का उदाहरण दिखाता है।
डेविड चाल्मर्स। द कॉन्शियस माइंड
दर्शन पर साहित्य की सूची से एक और आकर्षक पुस्तक। "कॉन्शियस माइंड" शुरुआती लोगों के लिए एक प्रबुद्धता हो सकती है, क्योंकि चालर्स ने विचार के सभी मुख्य विद्यालयों को शामिल किया है - प्रेरण से लेकर मिथ्याकरण तक, कुह्न के विचार के प्रतिमान से फ़ेयरएबेंड के पद्धतिवादी अराजकतावाद तक, बाद में यथार्थवाद बनाम विरोधी यथार्थवाद जैसी बहस या विचार की ओर जाता है यह विज्ञान एक बायेसियन एल्गोरिथ्म की तरह व्यवहार करता है (या कम से कम व्यवहार करना चाहिए)।
रोजर पेनरोज। "राजा का नया दिमाग"
दर्शनशास्त्र अन्य क्षेत्रों और क्षेत्रों में उत्पन्न होने वाली बौद्धिक चुनौतियों का सबसे अच्छा जवाब देता है, जैसे कि भौतिकी, मनोविज्ञान या राजनीति। अक्सर, जिन लोगों को दुनिया के ज्ञान के इस रूप से सामना करना पड़ता है, वे गणित के पहलू और रासायनिक और भौतिक स्तर पर दुनिया की संरचना से हैरान होते हैं। और दर्शन के साथ पहले परिचित से बहुत पहले।
पेनरोज़ उन लेखकों की वापसी है जिन्होंने अपने शिक्षकों को चीजों को ठीक से समझाने के लिए पर्याप्त सम्मान दिया। जब रोजर जटिल संख्याओं, क्वांटम यांत्रिकी, ट्यूरिंग मशीनों का उल्लेख करता है, तो वह न केवल अपने रहस्यों के माध्यम से अपना हाथ चलाता है, लेकिन समीकरणों का उपयोग करके विवरणों के माध्यम से जाना बंद कर देता है। जहां आवश्यक हो, पेनरोज़ छवियों, रूपकों और समझने के लिए एक सरल भाषा का उपयोग करता है।
अधिकांश वैज्ञानिकों के अनुसार, उनकी कुछ सकारात्मक धारणाएं, जिनमें क्वांटम गुरुत्व है, जो मानव मन को गोडेल के प्रमेय से पार पाने की अनुमति देता है, वे बहुत ही मूर्ख हैं। लेकिन उनकी असली उपलब्धि यह है कि लेखक पाठक को बताता है कि रहस्यमय प्रकृति कितनी गहरी है। इसीलिए "द न्यू माइंड ऑफ द किंग" पुस्तक को दर्शन पर साहित्य की सूची में शामिल किया गया था। विज्ञान और दुनिया के ज्ञान का यह रूप, पेनरोज़ के अनुसार, हमेशा साथ-साथ चलते हैं।
अल्बर्ट कैमस। "अजनबी"
अपनी उंगलियों को दर्शन में डुबोने का मुख्य तरीका ऐतिहासिक आंकड़ों की जीवनी पढ़ना है, जो कई दसियों शताब्दियों के दौरान औसत व्यक्ति की तुलना में थोड़ा आगे बढ़ने में सक्षम रहे हैं। लेकिन एक और शानदार विसर्जन विधि है - अल्बर्ट कैमस "द स्ट्रेंजर" द्वारा लिखी गई सुंदर पुस्तक को पढ़ें।
उपन्यास बेहूदा, मृत्यु दर और मान्यता के बारे में है कि "जीवन में निराशा के बिना जीवन का कोई प्यार नहीं है", चमकदार अल्जीरियाई सूरज के नीचे सेट।
प्लेटो। "पर्व"
और फिर, प्लेटो, उस समय की अगली कृति के लेखक, जिसे हम पहले ही दर्शन पर साहित्य की सूची में शामिल कर चुके हैं। संगोष्ठी (पर्व) में बताई गई कहानियां यहां पहले से ही व्यक्त किए गए विचारों की व्याख्या करती हैं। प्लेटो की इस पुस्तक की तुलना उनके अन्य कार्य द रिपब्लिक से की जा सकती है।
लेखक का मानना था कि दुनिया के ज्ञान और दर्शन का साधक वह है जिसके दिल में इन बातों के बारे में पता होता है, जिसे अन्य मामलों में नजरअंदाज किया जा सकता है। यह वह है जो अपने कार्यों में आश्वस्त है; जिनकी सलाह सबसे जटिल गेंदों को भी खोल सकती है; जो सही रास्तों की तलाश में रात में जागता है; जो उसने कल किया था, उससे आगे निकल जाता है; जो ऋषि से समझदार है; जो सलाह मांगता है और दूसरों को मदद के लिए उसकी ओर देखता है।
एक रोचक तथ्य। ये विचार सुकरात और प्लेटो के जन्म से बहुत पहले से दिखाई देने लगे थे, अर्थात् प्राचीन मिस्र में, बारहवीं राजवंश के दौरान।
