अरस्तू का दर्शन संक्षिप्त और स्पष्ट है। मुख्य बिंदु

अरस्तू प्लेटो का सर्वश्रेष्ठ छात्र है। लेकिन वह एक महान शिक्षक के विंग से बाहर निकलने और अपनी दार्शनिक प्रणाली बनाने में कामयाब रहे। अरस्तू का दर्शन संक्षेप में और स्पष्ट रूप से होने के बुनियादी सिद्धांतों को निर्धारित करता है। उनके शिक्षण को कई प्रमुख विषयों में विभाजित किया जा सकता है।

तर्क

उनकी रचनाएँ प्राचीन दर्शन पर गर्व करती हैं। अरस्तू ने श्रेणी की अवधारणा पेश की। कुल मिलाकर, उन्होंने 10 श्रेणियों की पहचान की - अनुभूति के लिए आवश्यक मूल अवधारणाएँ। इस श्रृंखला में एक विशेष स्थान सार की अवधारणा के कब्जे में है - वास्तविकता में वस्तु क्या है।

केवल श्रेणियों के संदर्भ में ही बयान दिए जा सकते हैं। उनमें से प्रत्येक अपनी स्वयं की विनम्रता प्राप्त करता है: मौका, आवश्यकता, संभावना या असंभवता। एक सच्चा कथन तभी संभव है जब वह तार्किक सोच के सभी कानूनों को पूरा करे।

कथन, बदले में, सिओलोगिज़्म की ओर ले जाते हैं - पिछले बयानों से तार्किक निष्कर्ष। इस प्रकार, पहले से ज्ञात से, नए ज्ञान का जन्म होता है, तार्किक तर्क के माध्यम से प्राप्त किया जाता है।

तत्त्वमीमांसा

तत्वमीमांसा एक दर्शनशास्त्र है, जो अरस्तू का शिक्षण है, जिसके अनुसार किसी वस्तु और उसके सार के विचार का अटूट संबंध है। प्रत्येक वस्तु के 4 कारण होते हैं।

1. अपने आप को।

2. विषय का विचार।

3. विषय में छिपे अवसर।

4. सृष्टि के कार्य का परिणाम है।

पदार्थ खुद को वस्तु के सार में औपचारिक रूप देना चाहता है, इस इच्छा को अरस्तू ने एंटेलीची कहा है। वास्तविकता में अवसर का परिवर्तन कार्रवाई है। कार्रवाई की प्रक्रिया में अधिक से अधिक सही वस्तुओं का निर्माण होता है। यह आंदोलन पूर्णता के लिए प्रयास करता है, और पूर्णता भगवान है।

पूर्णता के विचार के रूप में भगवान को कुछ बेहतर तरीके से नहीं अपनाया जा सकता है, इसलिए उनकी भूमिका केवल चिंतन की है। अपने विकास में ब्रह्मांड एक तरह के आदर्श के रूप में भगवान से संपर्क करना चाहता है। वह स्वयं आनंदपूर्ण निष्क्रियता में है, लेकिन साथ ही वह भौतिक दुनिया के बिना किसी अन्य विचार की तरह मौजूद नहीं हो सकता।

भौतिक विज्ञान

अरस्तू के दर्शन संक्षिप्त और स्पष्ट रूप से दुनिया का वर्णन करते हैं। दुनिया में हर चीज का आधार 4 पारंपरिक तत्व हैं। वे विपरीत के आधार पर बनाए जाते हैं: सूखा - गीला, गर्म - ठंडा। गर्म तत्व - आग और हवा। गर्म लोग भागते हैं, और पानी और पृथ्वी नीचे भागते हैं। विभिन्न दिशाओं में इस आंदोलन के कारण, वे सभी वस्तुओं का मिश्रण करते हैं।

अरस्तू ने हेलिओसेंट्रिक ब्रह्मांड की कल्पना की। पृथ्वी की परिक्रमा में सभी ग्रह चक्कर लगाते हैं, साथ ही सूर्य और चंद्रमा भी। आगे निश्चित सितारे हैं। वे जीवित प्राणी हैं, जो मनुष्य की तुलना में अधिक परिमाण के क्रम में खड़े हैं। यह सब ईश्वरीय तत्वों से भरे एक गोले से घिरा हुआ है - ईथर। अधिक प्राचीन अभ्यावेदन की तुलना में दुनिया के प्रतिनिधित्व की यह प्रणाली एक बहुत बड़ा कदम था।

प्रकृति और आत्मा

पृथ्वी पर सभी जीवन की अपनी आत्मा है, और जो इसके पास नहीं है, वह इसे प्राप्त करना चाहता है। अरस्तू का दर्शन संक्षेप में और स्पष्ट रूप से हमारे ग्रह पर होने की पूरी विविधता को दर्शाता है। उन्होंने 3 प्रकार की आत्मा को प्रतिष्ठित किया। वनस्पति निम्नतम स्तर है, इसका उद्देश्य केवल पोषण है। एक जानवर एक भावुक आत्मा है, जानवर बाहरी दुनिया को महसूस करने और प्रतिक्रिया देने में सक्षम हैं। मानव पृथ्वी पर आत्मा का उच्चतम रूप है। आत्मा अपने भौतिक शरीर के बिना मौजूद नहीं हो सकती।

विकास के विचार के आधार पर, संपूर्ण प्राकृतिक दुनिया भी एक नए स्तर पर जाने का प्रयास करती है। निर्जीव प्रकृति पौधों में, जानवरों में पौधों, मनुष्य में जानवरों, मनुष्य में भगवान में जाना चाहती है। यह विकास इस तथ्य में प्रकट होता है कि जीवन उज्जवल और अधिक विविध होता जा रहा है। पूर्णता की खोज में आत्मा का एक प्रकार का विकास है। इस प्रकार, आत्मा, जो उच्चतम बिंदु तक पहुंच गई है, भगवान के साथ विलय हो जाती है।