19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में क्लासिक्स से एक क्रमिक प्रस्थान था और गैर-शास्त्रीय दर्शन के लिए एक चिकनी संक्रमण, दार्शनिक सोच के पैटर्न और सिद्धांतों के परिवर्तन की अवधि शुरू हुई। 20 वीं शताब्दी के दर्शन ने शास्त्रीय प्रवृत्ति को एक प्रकार की कुल प्रवृत्ति या सोच की शैली के रूप में चित्रित किया, जो पश्चिमी विचार के विकास के लगभग तीन सौ साल पुराने युग की विशेषता है। इस समय, शास्त्रीय दिशा की सोच संरचना को अच्छी तरह से चीजों के प्राकृतिक क्रम की समझ और ज्ञान के सिद्धांत में तर्कसंगत रूप से समझने की अनुमति थी। शास्त्रीय आंदोलन के अनुयायियों का मानना था कि मानव मानव जीवन में परिवर्तन के लिए मुख्य और सबसे सही उपकरण है। निर्णायक शक्तियां जो हमें मानवता की दबाव की समस्याओं के समाधान की आशा करती हैं, ज्ञान को इस तरह के और तर्कसंगत ज्ञान के रूप में घोषित किया।
XX सदी में। वैज्ञानिक ज्ञान और तकनीकी प्रगति में प्रगति जैसे कई सामाजिक परिवर्तनों के कारण, 19 वीं शताब्दी में वर्ग टकराव उतना उग्र नहीं हुआ। 20 वीं शताब्दी के पश्चिमी यूरोपीय दर्शन ने सैद्धांतिक प्राकृतिक विज्ञान में एक उछाल का अनुभव किया, जिसके कारण भौतिकवादी और आदर्शवादी प्रणालियों ने विज्ञान और समाज में होने वाले परिवर्तनों की व्याख्या करने में खुद को असंगत पाया। 20 वीं शताब्दी के दार्शनिक विद्यालयों में, आदर्शवादी और भौतिकवादी सिद्धांतों के बीच टकराव ने अब पूर्व प्रमुख स्थान पर कब्जा नहीं किया, जिससे नई प्रवृत्तियों को रास्ता मिला।
20 वीं शताब्दी का दर्शन निर्धारित किया गया था, सबसे पहले, इस तथ्य से कि शास्त्रीय निर्माणों ने इस तथ्य के कारण दार्शनिक आंदोलनों के कई प्रतिनिधियों को संतुष्ट नहीं किया कि इस तरह से मनुष्य की अवधारणा उनमें खो गई थी। मनुष्य के व्यक्तिपरक अभिव्यक्तियों की विविधता और विशिष्टता, जैसा कि उस समय के कुछ विचारकों का मानना था, विज्ञान के तरीकों से "समझा" नहीं जा सकता है। तर्कवाद के विपरीत, दार्शनिकों ने गैर-शास्त्रीय दर्शन शुरू किया, जहां प्राथमिक वास्तविकता मनुष्य का जीवन और अस्तित्व थी।
20 वीं शताब्दी के पश्चिमी दर्शन ने समाज को एक उद्देश्य इकाई के रूप में पेश करने के लिए शास्त्रीय दर्शन की इच्छा पर सवाल उठाया जो प्राकृतिक वस्तुओं के समान है। 20 वीं शताब्दी एक निश्चित "मानवशास्त्रीय उछाल" के बैनर तले पारित हुई जो दर्शनशास्त्र में हुई। तथाकथित सामाजिक वास्तविकता की छवि, उस समय के दर्शन की विशेषता, सीधे "अवधारणा" के रूप में इस तरह की अवधारणा से संबंधित थी। जैसा कि उस समय के दार्शनिकों का मानना था, इस दिशा को विषय और वस्तु में विभाजन को दूर करने के लिए डिज़ाइन किया गया था, जो कि सामाजिक शास्त्रीय दर्शन की विशेषता थी। दर्शनशास्त्र में गहन निर्देशन एक विशेष प्रकार की वास्तविकता के विचार पर आधारित था जो लोगों के संबंधों में विकसित होता है।
20 वीं शताब्दी के दर्शन द्वारा विकसित और लागू किए गए तरीके 19 वीं शताब्दी के शास्त्रीय दर्शन की तुलना में अधिक जटिल और कुछ हद तक परिष्कृत भी हैं। विशेष रूप से, यह मानव संस्कृति (प्रतीकात्मक रूप, अर्थ, ग्रंथ) के रूप और संरचना पर दार्शनिक कार्यों की बढ़ती भूमिका में प्रकट हुआ था। 20 वीं शताब्दी के दर्शन की विशेषता इसकी बहु-विषयक प्रकृति से भी है। यह अपने क्षेत्रों और स्कूलों की विविधता में व्यक्त किया गया है। पहले से अज्ञात रहे सभी नए क्षेत्रों को 20 वीं शताब्दी में दार्शनिक और वैज्ञानिक समझ की कक्षा में शामिल किया गया था।
एक नए युग की शुरुआत के साथ, दार्शनिक कार्यों की टोन और सामान्य मनोदशा बदल गई, उन्होंने आत्मविश्वास की आशा खो दी जो शास्त्रीय दर्शन की विशेषता है। 20 वीं शताब्दी का दर्शन एक व्यक्ति की विश्व धारणा, दुनिया के आकार और दुनिया के दृष्टिकोण का एक नया प्रतिमान बनाने के बहुत करीब आ गया है, जो मौलिक रूप से नए प्रकार की तर्कसंगतता के लिए बढ़ती जरूरतों के साथ सीधे जुड़ा हुआ है।
