दार्शनिक प्रवृत्ति के रूप में फेनोमेनोलॉजी जर्मन दार्शनिक एडमुन हुसेरेल के काम की बदौलत उत्पन्न हुई, जिन्होंने गणित में अपने शोध प्रबंध का बचाव किया और इस क्षेत्र में काम किया, धीरे-धीरे दार्शनिक विज्ञान के पक्ष में रुचि बदल गई। उनके विचारों को बर्नार्ड बोलजानो और फ्रांज ब्रेंटानो जैसे दार्शनिकों द्वारा आकार दिया गया था। पहले का मानना था कि सत्य मौजूद है, चाहे वह व्यक्त हो या न हो, और यह विचार ही था जिसने हुसेरेल को मनोविज्ञान के संज्ञान से मुक्त करने का प्रयास किया।
हसरल की परिघटना और इसके अंतर्गत आने वाले विचारों में तार्किक कार्य, शुद्ध प्रतिज्ञान और फेनोमेनोलॉजिकल फिलॉस्फी के विचार, फिलोसोफी इन अ स्ट्रिक्ट साइंस, और अन्य कार्य जहां दार्शनिक ने तर्क और दर्शन, वैज्ञानिक समस्याओं और समस्याओं की अवधारणाओं का वर्णन किया है। ज्ञान। दार्शनिक के अधिकांश कार्य रूसी में अनुवाद में पाए जा सकते हैं।
ई। हुसेरेल का मानना था कि एक नई विधि विकसित करना आवश्यक था, जो उन्होंने अपने समय में किया था। नई पद्धति का सार चीजों को वापस करना और यह समझना था कि चीजें क्या हैं। दार्शनिक के अनुसार, केवल मानव मन को दिखाई देने वाली घटनाओं (घटना) का वर्णन चीजों को जानने में मदद कर सकता है। इसलिए, उन्हें समझने और समझने के लिए, एक व्यक्ति को "युग" को लागू करना चाहिए, प्राकृतिक दृष्टिकोण के बारे में अपने विचारों और विश्वासों को ब्रैकेट करना चाहिए, जो चीजों की दुनिया के अस्तित्व में लोगों के विश्वास पर थोपता है।
ई। हुसेलर की घटना विज्ञान चीजों के सार को समझने में मदद करता है, लेकिन तथ्यों से नहीं, वह नैतिकता या व्यवहार के एक विशिष्ट मानदंड में दिलचस्पी नहीं रखता है, वह दिलचस्पी रखता है कि यह आदर्श ऐसा क्यों है। उदाहरण के लिए, किसी विशेष धर्म के संस्कारों का अध्ययन करने के लिए, यह समझना महत्वपूर्ण है कि सामान्य रूप से धर्म क्या है, इसके सार को समझना। दार्शनिक के अनुसार घटना विज्ञान का विषय, शुद्ध अर्थों और सत्यों का क्षेत्र है। हुसेरेल लिखते हैं कि घटनाविज्ञान पहला दर्शन है, ज्ञान और चेतना के शुद्ध नींव और सिद्धांतों का विज्ञान, एक सार्वभौमिक शिक्षण।
दार्शनिक के कथन इस तथ्य की गवाही देते हैं कि हुसेरेल की घटना विज्ञान (दर्शन की किसी भी पाठ्यपुस्तक में संक्षेप में वर्णित) को दर्शनशास्त्र को एक सख्त विज्ञान में बदल दिया जाता है, अर्थात् ज्ञान के सिद्धांत में जो दुनिया के बारे में एक स्पष्ट विचार दे सकता है। नए दर्शन के साथ, गहन ज्ञान प्राप्त किया जा सकता है, जबकि पुराने दर्शन इस तरह की गहराई नहीं दे सकते थे। हुसेरेल का मानना था कि यह पुराने दर्शन का दोष था जो यूरोपीय विज्ञान और सभ्यता के संकट का कारण था। विज्ञान का संकट इस तथ्य के कारण था कि वैज्ञानिकता के मौजूदा मानदंडों ने अब काम नहीं किया, और विश्व दृष्टिकोण और विश्व व्यवस्था में बदलाव की आवश्यकता है।
हसरल की परिघटना में यह भी कहा गया है कि दुनिया ने दर्शन और विज्ञान के खिलाफ हथियार उठाए हैं, जो इसे क्रम में रखना चाहते हैं। प्राचीन ग्रीस में जीवन के सामान्यीकरण की इच्छा उत्पन्न हुई और मानव जाति के लिए अनंत का मार्ग खोल दिया। इस प्रकार, दार्शनिक अभ्यास और अनुभूति को सुविधाजनक बनाने के लिए, बौद्धिक गतिविधियों में संलग्न होने के लिए मानदंडों की तलाश करने का प्रस्ताव करता है। दर्शन के लिए धन्यवाद, उनका मानना था, विचार सामाजिकता को आकार देते हैं। जैसा कि आप देख सकते हैं, हुसेरेल घटनाविज्ञान एक साधारण सिद्धांत नहीं है, लेकिन इसके विचारों को एम। स्चेलर, एम। हीडगर, जीजी के कार्यों में विकसित किया गया था। शेट्ट, एम। मर्लोट-पोंटी और अन्य।
