इमैनुएल कांट ने दर्शनशास्त्र में एक तरह की क्रांति की, जिसके लिए वह अपने समय के वैज्ञानिक हलकों में पहले जाने गए, और बाद में सभी सभ्य मानवता के बीच। उनका हमेशा अपना जीवन पर विशेष दृष्टिकोण था, यह वैज्ञानिक कभी भी अपने सिद्धांतों से विचलित नहीं हुए। उनका काम मिलाजुला है और अभी भी अध्ययन का विषय है।
उन्होंने उसके बारे में कहा कि वह एक अंतर्मुखी व्यक्ति था, क्योंकि कांत ने अपने पूरे जीवन में कभी भी अपने गृह नगर कोएनिग्सबर्ग को नहीं छोड़ा था। वह उद्देश्यपूर्ण, परिश्रमी था और उसने अपने जीवन में जो भी योजना बनाई थी, उसे पूरा किया, जिसे बहुत कम लोग ही कर सकते हैं। कांट की नैतिकता उनके काम का शिखर है। दार्शनिक इसे दर्शन का एक विशेष हिस्सा मानते थे।
कांट का नैतिक शिक्षण एक आवश्यक विज्ञान और संस्कृति के रूप में नैतिकता के अध्ययन में एक बड़ा काम और शोध है जो लोगों के बीच संबंधों को नियंत्रित करता है। यह दार्शनिक के अनुसार, नैतिकता के मानदंड हैं, जो किसी व्यक्ति के व्यवहार को निर्धारित करते हैं और निर्धारित करते हैं कि किसी विशेष स्थिति में क्या करना है। कांट ने सामाजिक व्यवहार के इन नियमों को सही ठहराने की कोशिश की। उनका मानना था कि किसी को धार्मिक विचारों और हठधर्मिता पर भरोसा नहीं करना चाहिए। इमैनुएल कांत को भी दृढ़ता से विश्वास हो गया था कि कोई नैतिकता पर विचार नहीं कर सकता है जो एक कर्तव्य के प्रदर्शन से जुड़ा नहीं है। वैज्ञानिक ने इसके निम्नलिखित प्रकारों को अलग किया:
- आपके व्यक्तित्व का एक कर्तव्य अपने जीवन को उद्देश्यपूर्ण तरीके से और गरिमा के साथ जीना है, इसकी निस्वार्थ देखभाल करना है;
- अन्य लोगों के लिए कर्तव्य, जिसमें अच्छे कर्म और कार्य शामिल हैं।
कर्तव्य की अवधारणा के तहत, एक वैज्ञानिक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया और उसके आत्म-ज्ञान के विकास को समझता है, और इसके लिए स्वयं के लिए एक सही निर्णय की आवश्यकता होती है। कांट की नैतिकता भी लोगों की आंतरिक नैतिक भावनाओं पर बहुत ध्यान देती है। उन्होंने देखा कि उनके बिना लोग जानवरों से बहुत अलग नहीं हैं। दार्शनिक की राय में विवेक, मन के रूप में कार्य करता है, यह इसकी मदद से है कि एक व्यक्ति अपने और अन्य लोगों के कार्यों को सही ठहराता है या नहीं करता है।
कांत ने अपने जीवन का एक बड़ा हिस्सा नैतिकता जैसी चीज़ के अध्ययन के लिए समर्पित किया। इस शब्द की परिभाषा, उनकी राय में, एक प्राथमिकता और स्वायत्तता, मौजूदा के लिए नहीं बल्कि उचित पर लक्षित है। आई। कांट की शिक्षाओं के विकास में एक महत्वपूर्ण अवधारणा मानव गरिमा का विचार है। दार्शनिक आश्वस्त था कि नैतिकता दर्शनशास्त्र का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, जिसमें मनुष्य एक घटना के रूप में अध्ययन का मुख्य विषय है। मनुष्य का एक आवश्यक आयाम नैतिकता है।
कांट के नैतिक शिक्षण ने नैतिकता की विशिष्टता विकसित की। इसका तात्पर्य यह है कि स्वतंत्रता का राज्य प्रकृति के राज्य से अलग है। वह प्रकृतिवाद के दर्शन से पहले था, जिसके खिलाफ दार्शनिक बोलते थे। वह रूढ़िवाद के समर्थक थे, जिसने भौतिक दुनिया के प्रति और इच्छाशक्ति के प्रति, शारीरिक दुनिया के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण का प्रचार किया। दार्शनिक ने समाज की आसपास की परिस्थितियों और नैतिकता की अनदेखी करते हुए, एक आदमी बनने की इच्छा से इनकार किया।
कांत की शिक्षाओं के अनुसार, नैतिकता उस व्यक्ति के नैतिक गुणों की परिभाषा है, जिसे जिम्मेदारी से अपने और समाज के लिए कर्तव्य को पूरा करना चाहिए। उनकी गरिमा को बनाए रखते हुए, इसके लिए व्यक्ति का पुरस्कार व्यक्तिगत सद्भावना की मान्यता होगी। कांट की नैतिकता में स्वतंत्र इच्छा के बारे में, अमर आत्मा के बारे में, भगवान के अस्तित्व के बारे में विचार शामिल थे। वैज्ञानिक सिद्धांत के अनुसार, सैद्धांतिक रूप से शुद्ध कारण इन विचारों को हल नहीं कर सकता है।
कांट के दर्शन में मुख्य बात यह थी कि स्वतंत्र इच्छा। यह इस तथ्य में निहित है कि स्वतंत्र इच्छा नैतिकता के अस्तित्व के लिए एक शर्त है और यह एक निर्विवाद तथ्य है। इमैनुअल कांट के नैतिक सिद्धांत में एक महान खोज थी। दार्शनिक ने साबित किया कि अगर किसी व्यक्ति में नैतिकता है, तो वह खुद एक विधायक है, उसके कार्य नैतिक होंगे और उसे मानवता की ओर से बोलने का अधिकार होगा। कांत की नैतिकता क्या है? यह स्वतंत्रता की समस्याओं के बारे में एक उच्च नैतिक सिद्धांत है, जहां मानव व्यक्ति को एक बड़ी भूमिका दी जाती है।
