अरस्तू के अनुसार एनलेचेरी एक आंतरिक शक्ति है जिसमें संभावित रूप से एक लक्ष्य होता है, साथ ही अंतिम परिणाम भी होता है। उदाहरण के लिए, इस घटना के लिए धन्यवाद, एक अखरोट से एक पेड़ बढ़ता है।
तत्त्वमीमांसा
दर्शनशास्त्र में Entelechy एक ऐसी घटना है जो कबला के विचारों से मेल खाती है, जो सृजन की अवधारणा में लक्ष्य की सामग्री की बात करते हैं। यह शब्द, सबसे पहले, अरस्तू की शिक्षाओं के संदर्भ में है, जहाँ वह अभिनय और सामर्थ्य की बात करता है। एंटेलेकिया तत्वमीमांसा का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। इसके अलावा, इस घटना का अस्तित्व, द्रव्य, गति और रूप के सिद्धांत के साथ घनिष्ठ संबंध है।
शक्ति
दर्शन में Entelechy संभावनाओं और क्षमताओं का बोध है जो इस में निहित हैं। यह घटना ऊर्जा में काफी हद तक समान है। यह मुख्य रूप से निर्जीव वस्तुओं के लिए और जीवित चीजों के बीच जीवन के बारे में है। इस घटना का विरोध किया जाता है। एनटेलेकिया एक शब्द है जिसमें ग्रीक शब्द "व्यवहार्यता", "पूर्ण" और "है" शामिल हैं। यह एक वास्तविक अस्तित्व है जो एक संभावित से पहले है। अरस्तू के मनोविज्ञान में इस अवधारणा ने विशेष महत्व प्राप्त किया है।
पदार्थ
पहला मोहक जीवन या आत्मा है। यह वह घटना है जो वस्तु को चेतना प्रदान करती है। इंजन और शरीर के आकार के रूप में, शरीर की आत्मा नहीं हो सकती।
डेमोक्रिटस के अनुसार, यह एक विशिष्ट पदार्थ नहीं है। Empedocles की ओर मुड़ना उचित है। उन्होंने तर्क दिया कि आत्मा सभी पदार्थों का विस्थापन नहीं हो सकता है। उन्होंने इस तथ्य से समझाया कि दो निकाय एक स्थान पर कब्जा करने में सक्षम नहीं हैं। उसी समय, entelechy की अवधारणा का सुझाव है कि एक निगमित आत्मा भी नहीं हो सकती है।
पाइथागोरस ने गलती से माना कि वह शरीर का सामंजस्य था। प्लेटो, गलत, ने दावा किया कि वह एक स्व-चालित संख्या है। अधिक सच एक अलग परिभाषा है। आत्मा स्वयं नहीं चलती है, यह दूसरे शरीर को "धकेलती" है। जीवित इकाई केवल आत्मा और शरीर से बनी नहीं है। दर्शन की अवधारणा के अनुसार, स्थिति अलग है।
आत्मा एक बल है जो शरीर के माध्यम से कार्य करता है। यह दूसरी अवधारणा से निपटने के लिए बनी हुई है। पूर्वगामी के आधार पर, यह ध्यान दिया जा सकता है कि शरीर आत्मा के लिए एक प्राकृतिक उपकरण है। ये घटनाएं अविभाज्य हैं। उनकी तुलना आंख और दृष्टि से की जा सकती है। प्रत्येक आत्मा एक शरीर से मेल खाती है। यह अपनी ताकत और अपनी खातिर धन्यवाद के लिए उठता है। इसके अलावा, शरीर को एक उपकरण के रूप में डिज़ाइन किया गया है जो एक निश्चित आत्मा की गतिविधियों के लिए सबसे उपयुक्त है।
यहाँ यह पाइथागोरस को याद करने लायक है। यह उपरोक्त कारण से है कि आत्माओं के स्थानान्तरण पर इस दार्शनिक की शिक्षाएँ अरस्तू के लिए बेतुकी हैं। उन्होंने एक सिद्धांत रखा जो प्राचीन प्राकृतिक दार्शनिकों के विचारों के विपरीत है। उन्होंने आत्मा को शारीरिक प्रकृति से बाहर निकाला। अरस्तू ने इसके विपरीत किया। वह शरीर को एक अलग आत्मा से बाहर निकालता है। इसलिए, कड़ाई से बोलना, उसके लिए केवल चेतन वास्तव में वास्तविक, वास्तविक, मोहक है। इस विचार का उल्लेख इस तरह के कार्यों में जानवरों के अंगों, धातु विज्ञान और आत्मा पर के रूप में किया गया है।
यह याद रखना चाहिए कि केवल एक कार्बनिक शरीर एनिमेटेड हो सकता है। यह एक समग्र तंत्र है, जिसके सभी तत्वों का एक विशिष्ट उद्देश्य है और उन्हें निर्दिष्ट कार्यों को पूरा करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। यह शरीर की एकता का सिद्धांत है। इस के लिए, यह उत्पन्न हुआ है, कार्य करता है और मौजूद है। वर्णित कानून में "एंटेलीची" शब्द भी शामिल है, जो आत्मा के बराबर है। इसे शरीर से अलग नहीं किया जा सकता है। आत्मा एक होकर है। एक जैविक जीवित प्राणी के रूप में परिभाषित किया जा सकता है क्योंकि यह अपने आप में एक लक्ष्य है।
