साहित्य में उत्तर आधुनिकता के युग को नए शब्दों और अवधारणाओं के उद्भव द्वारा चिह्नित किया गया था। कुंजी में से एक simulacrum था, जिसकी अवधारणा जार्ज बैटल, जीन बॉडरिलार्ड, गाइल्स देउलुजे जैसे विचारकों द्वारा विकसित की गई थी। यह अवधारणा उत्तर-आधुनिक सिद्धांत की कुंजी में से एक है।
परिभाषा
यदि आप इस प्रश्न का उत्तर देते हैं कि "एक सिमुलैक्रम क्या है?" सरल शब्दों में, यह उस चीज़ की एक प्रति है जिसमें मूल नहीं है। साथ ही, इस अवधारणा को एक संकेत के रूप में चित्रित किया जा सकता है जिसमें कोई निर्दिष्ट ऑब्जेक्ट नहीं है। रूसी में सिमुलकरा की अवधारणा को समझाते हुए, यह अक्सर कहा जाता है कि यह "समानता की समानता" या "एक प्रति की नकल" है। यह अवधारणा बहुत पहले ही सामने आई थी - पुरातनता में भी। समय के साथ, कई दार्शनिकों ने इसका अर्थ बदल दिया या जोड़ दिया।
शब्द का इतिहास: पुरातनता
यह अवधारणा प्राचीन ग्रीक दार्शनिक प्लेटो द्वारा पेश की गई थी। उनकी समझ में, एक सिमुलैक्रम का मतलब बस एक छवि या प्रजनन था: एक चित्र, ड्राइंग, रीटेलिंग।
ल्यूक्रेटियस ने भी इस शब्द का इस्तेमाल किया, इस शब्द के साथ उन्होंने एपिकुरस द्वारा पेश किए गए ईकोन (समानता, मैपिंग) की अवधारणा का अनुवाद किया। इन दो विचारकों के लिए, यह एक अगोचर तत्व है जो शरीर से निकलता है। ल्यूक्रेटियस का मानना था कि तीन प्रकार के सिमुलक्रा हैं: गहराई से सतह तक दिखने वाले, सतह से आने वाले और केवल प्रकाश में दिखाई देने वाले, कल्पनाओं द्वारा बनाए गए दर्शन।
मध्य युग
इस युग के धर्मशास्त्रीय लेखन में कहा गया है कि मनुष्य - भगवान की छवि और समानता - पतन के परिणामस्वरूप, केवल एक तरीका बन जाता है, वास्तव में एक simulacrum। प्रतीक को भी भगवान की छवियों के रूप में माना जाता था, हालांकि, इस मुद्दे पर एक बहुरूपिया था: किसी को मूर्ति (कैसरिया के यूसेबियस) के रूप में आइकन के लिए ऐसा रवैया माना जाता था, और किसी ने आइकन पेंटिंग (जॉन ऑफ डेमियस) का बचाव किया।
नया समय
इस युग का दार्शनिक विचार वास्तविकता के ज्ञान और इस ज्ञान में हस्तक्षेप करने वाली हर चीज से छुटकारा पाने के उद्देश्य से था। फ्रांसिस बेकन के अनुसार, इस तरह की बाधा तथाकथित मूर्तियों थी, जिसे एक व्यक्ति ने या तो खुद को बनाया या आत्मसात किया (उदाहरण के लिए, थिएटर, कबीले, शहर)। एक मूर्ति एक प्रेत है, जो मन की गलती है।
थॉमस होब्स उन्हें कल्पना के काम और सपनों के साथ जोड़ता है। आधुनिक समय में, छवियों और मूर्तियों का सिद्धांत भी एच। वुल्फ, ए। बॉमगार्टन जैसे विचारधाराओं द्वारा विकसित किया गया था।
प्रसिद्ध नए युग के दार्शनिक इमैनुअल कांत की भी अपनी स्थिति थी। उन्होंने कल्पना से इनकार किया, अनुभव से पुष्टि नहीं की, लेकिन एक ही समय में मन के काम में कल्पना की महत्वपूर्ण भूमिका को मान्यता दी।
उत्तर आधुनिकतावाद का युग
फ्रांस में, दार्शनिक अलेक्जेंडर कोज़ेव, गिलेस डेलेज़े, पियरे क्लोसोव्स्की, जॉर्जेस बटैल ने भी सक्रिय रूप से एक सिमुलैक्रम की अवधारणा विकसित की। बटैल की व्याख्या में, यह कला के एक काम में प्रदर्शन का परिणाम है, शब्द "रहस्यमय", संप्रभु जीवन का अनुभव।
देउलुजे ने प्लेटो के सिद्धांत को उखाड़ फेंकने की कोशिश की, जिसमें उनका मानना था, सिमुलैक्रम केवल एक गलत मॉडल है। डेमुज़े की समझ में एक सिमुलैक्रम एक असफल प्रति है, जो समानता के भ्रम को जन्म देती है। यह छवि का खंडन करता है और एक बाहरी प्रकृति के तत्वों के साथ पहचाना जाता है। दार्शनिक ने इस घटना को "एक झूठे चैलेंजर की विजय" कहा। एक सिमुलैक्रम स्वयं अपनी प्रतियों का निर्माण कर सकता है और वास्तविकता की नकल कर सकता है, जिससे अतिशयता पैदा हो सकती है।
उत्तर आधुनिकतावाद के दार्शनिकों ने इस शब्द को यह दिखाने के लिए बदल दिया कि कला और रचनात्मकता उन चित्रों का निर्माण है जो किसी व्यक्ति की मानसिक स्थिति को व्यक्त करते हैं, जो वास्तविकता के समान होने से बहुत दूर है।
जीन बॉडरिलार्ड द्वारा इस शब्द को एक नया अर्थ दिया गया, जिसने इसे सामाजिक वास्तविकता पर भी लागू किया।
Baudrillard simulacrum क्या है?
दार्शनिक का मानना था कि इस शब्द को एक समाजशास्त्रीय घटना कहा जा सकता है, जो अस्पष्ट और वास्तविक नहीं है। दार्शनिक, परिभाषा को ऑन्कोलॉजिकल और सेमीोटिक की वास्तविक वास्तविकता से स्थानांतरित करता है। उन्होंने सिमुलेशन प्रक्रिया के परिणाम के साथ simulacrum को समझाने की कोशिश की - वास्तविक मॉडल की सहायता से एक हाइपर-वास्तविक घटना की उपस्थिति जिसमें "अपने स्वयं के स्रोत और वास्तविकता" नहीं हैं। इसकी संपत्ति वास्तविकता की कमी को छिपाने की क्षमता है: उदाहरण के लिए, राज्य शक्ति का एक प्रकार है, और विपक्ष एक विरोध है।
डेलुज़े और बॉडरिलार्ड की परिभाषा में समानताएं और अंतर
दोनों विचारकों का मानना था कि आधुनिक दुनिया सिमुलचरा से भरी है, जो हमें वास्तविकता को देखने से रोकती है। हालाँकि दार्शनिकों ने इस बात पर भरोसा किया कि प्लेटो ने जो परिचय दिया, उन्होंने तथाकथित "प्लैटोनवाद को उखाड़ फेंकने की वकालत की।" इन दोनों ने भी सिमुलकरा के प्रजनन की क्रमिकता पर ध्यान दिया।
इन दोनों दार्शनिकों के लिए एक उपमा क्या थी, इसकी समझ में मूलभूत अंतर यह था कि डेलेज़े के लिए यह एक विशेष रूप से सैद्धांतिक अवधारणा थी, जबकि बॉडरिलार्ड ने समाज के समाजशास्त्रीय जीवन में शब्द के व्यावहारिक अनुप्रयोग को देखा। दार्शनिकों के पास "अनुकरण" और "अनुकरण" की अवधारणाओं के अलग-अलग अर्थ भी हैं: देउलुज़े के लिए, ये मौलिक रूप से विपरीत अवधारणाएं हैं, और बॉडरिलार्ड उन्हें जोड़ता है, जो अनुकरण को अनुकरण का पहला चरण कहते हैं। बॉडरिल्ड भी सिमुलकरा के विकास को देखता है, ऐतिहासिक युग के आधार पर तीन चरणों को उजागर करता है। एक और दार्शनिक के लिए, simulacrum स्थिर है। सत्य के प्रति simulacrum के संबंध में एक और मौलिक अंतर: देउलुज़े में, वह इसका खंडन करता है, बॉडरिलार्ड में यह इसकी जगह लेता है। के रूप में simulacrum के आंदोलन के लिए, राय भी अलग: Baudrillard का मानना है कि simulacrum चलता है और इतिहास में रैखिक रूप से विकसित होता है, Deleuze - कि यह चक्रीय है, हमेशा विकास के प्रारंभिक बिंदु पर लौटता है।
बॉडरिल्ड छवि विकास के चार चरण
दार्शनिक के अनुसार सिमुलेशन, छवि के विकास में अंतिम चरण है। कुल में, बॉडरिलार्ड चार चरणों को अलग करता है:
- वास्तविकता की मूल प्रति। इसमें उदाहरण के लिए, फोटोग्राफी या वीडियो रिकॉर्डिंग शामिल हो सकती है।
- उदाहरण के लिए, विरूपण और वास्तविकता का परिवर्तन, नौकरी चाहने वाले का फिर से शुरू।
- वास्तविकता को तोड़ना और उसकी अनुपस्थिति को छिपाना। एक प्रतीक जो अनुपस्थिति को छुपाता है जो इसका प्रतीक है।
- वास्तविकता के साथ सभी संबंधों की समाप्ति। अर्थ की श्रेणी से संकेत की श्रेणी में सिमुलेशन की श्रेणी में बदलाव, सिमुलैक्रम के लिए अपील। यदि पिछले चरण में इसका कार्य वास्तविकता की कमी को छिपाना है, तो अब यह आवश्यक नहीं है। संकेत मूल की अनुपस्थिति को नहीं छिपाता है।
बौद्रिल्ड सिमुलक्रा के तीन आदेश
प्रत्येक युग की अपनी प्रति थी। वे मूल्यों के कानून में बदलाव के अनुसार बदल गए।
- नकली एक प्रकार का सिमुलैक्रम है जो पुनर्जागरण की शुरुआत से औद्योगिक क्रांति तक मौजूद था।
- औद्योगिक युग के दौरान उत्पादन प्रमुख प्रजाति है।
- सिमुलेशन आधुनिक वास्तविकता का मुख्य रूप है।
पहले प्रकार का सिमुलैक्रम मूल्य के प्राकृतिक नियमों पर निर्भर करता है, दूसरा बाजार मूल्य पर, तीसरा मूल्य के संरचनात्मक कानूनों पर।
"खाड़ी में युद्ध नहीं हुआ था"
यह काम जीन बॉडरिलार्ड द्वारा तीन छोटे निबंधों का एक संग्रह है, जो स्पष्ट रूप से सिमाक्रैम की अवधारणा के बारे में उनकी समझ का वर्णन करता है। काम के शीर्षों में, दार्शनिक जीन जिराउड ("खाड़ी में कोई युद्ध नहीं होगा", "खाड़ी में वास्तव में युद्ध है", "खाड़ी में कोई युद्ध नहीं था") "द ट्रोजन वार नहीं था" नाटक को संदर्भित करता है।
लेखक खाड़ी युद्ध को संदर्भित करता है। उनका दावा है कि यह घटना एक युद्ध नहीं थी, क्योंकि अच्छी तरह से सशस्त्र अमेरिकी सैनिकों ने ईरान पर हमला किया। युद्धरत अमेरिका से पीड़ितों के बारे में लगभग कुछ भी ज्ञात नहीं है। लोगों ने मीडिया से लड़ाई के बारे में सीखा, जिसने यह स्पष्ट नहीं किया कि कौन सी घटनाएं वास्तविकता में हुईं, और जो विकृत, अतिरंजित, शैलीबद्ध थीं।
इस संग्रह का मुख्य विचार लोगों को यह दिखाना है कि आधुनिक मीडिया वास्तविकता को कैसे प्रतिस्थापित करता है। वास्तविक समय में किसी घटना के बारे में बात करने की क्षमता इस घटना के मुकाबले कहानी को अधिक महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण बनाती है।
