पुरातनता के अरब विद्वानों, जिन्होंने एक महान वैज्ञानिक और रचनात्मक विरासत को पीछे छोड़ दिया, उन्हें आधुनिक दुनिया में सम्मानित किया जाता है। शायद उनके कुछ विचार और अवधारणाएँ आज पुरानी लगती हैं, लेकिन एक समय में उन्होंने लोगों को विज्ञान और ज्ञान की ओर निर्देशित किया। ऐसे महान विद्वानों में से एक अल-फराबी भी थे। उनकी जीवनी 872 में फरब शहर (आधुनिक कजाकिस्तान का क्षेत्र) में उत्पन्न हुई है।
महान दार्शनिक का जीवन
अबू नसर मुहम्मद इब्न मुहम्मद इब्न तरन इब्न उज़लग, जिन्हें पूरी दुनिया अल-फ़राबी के रूप में जानती है, ने दर्शन, गणित, खगोल विज्ञान, संगीत और प्राकृतिक विज्ञानों पर कई कामों को पीछे छोड़ते हुए एक लंबा जीवन जिया।
समकालीनों ने इस महान व्यक्ति को दूसरा शिक्षक कहा, जिसका अर्थ है कि अरस्तू पहले थे। अल-फ़राबी की जीवनी बहुत कम जानकारी देती है, क्योंकि वैज्ञानिक के जीवन के दौरान किसी ने भी इस पर ध्यान नहीं दिया, और सभी उपलब्ध डेटा बिट द्वारा उनकी मृत्यु के बाद कुछ सदियों तक एकत्र किए गए थे।
यह सुनिश्चित करने के लिए जाना जाता है:
- उनका जन्म 870 में फरब शहर में हुआ था (872 में कुछ रिपोर्टों के अनुसार)। एक बहुत बड़ा शहर उस जगह के पास था जहां सीर दरिया और ऐरियस जुड़े हुए हैं। बाद में, गाँव का नाम बदलकर ओटार रख दिया गया, और आज इसके खंडहरों को कजाखस्तान के दक्षिण में ओटार क्षेत्र में देखा जा सकता है।
- भविष्य के दार्शनिक और वैज्ञानिक के पिता एक प्राचीन तुर्क परिवार से एक सम्मानित सैन्य नेता थे।
- यहां तक कि एक युवा व्यक्ति के रूप में, अबू नसर अल-फ़राबी, जिनकी जीवनी उनके बचपन के बारे में चुप है, धर्मनिरपेक्ष रिसेप्शन से बच गए और अरस्तू और प्लेटो के कार्यों का अध्ययन करने में बहुत समय बिताया।
- कुछ समय के लिए वह बुखारा, समरकंद और शश में रहे, जहाँ उन्होंने उसी समय अध्ययन किया और काम किया।
- अल-फ़राबी (जीवनी वार्ता इस बारे में और अधिक विस्तार से) ने बगदाद में अपनी शिक्षा पूरी करने का फैसला किया। उस समय, यह अरब खलीफा की राजधानी और एक प्रमुख सांस्कृतिक और वैज्ञानिक केंद्र था।
- बगदाद के रास्ते में, एक युवा वैज्ञानिक, जिसका उस समय का ज्ञान ज्ञानकोश कहा जा सकता था, इस्फ़हान, हमादान और रिया (आधुनिक तेहरान) जैसे शहरों का दौरा किया।
- 908 में राजधानी में पहुंचकर, अल-फ़राबी (जीवनी अधिक सटीक डेटा प्रदान नहीं करता है) अध्ययन तर्क, चिकित्सा, विज्ञान, ग्रीक, लेकिन कौन से शिक्षक अज्ञात हैं।
- 932 तक बगदाद में रहने के बाद, उन्होंने इसे छोड़ दिया, जो पहले से ही एक प्रसिद्ध वैज्ञानिक थे।
दमिश्क में जीवन और विश्व प्रसिद्धि
यह कदम वैज्ञानिक के दार्शनिक और वैज्ञानिक प्रतिभाओं के आगे विकास के लिए प्रेरणा था, लेकिन उस समय उनके व्यक्तिगत जीवन के बारे में लगभग कुछ भी ज्ञात नहीं है।
- 941 में, दार्शनिक दमिश्क चले गए, जहां कोई भी उसके बारे में कुछ नहीं जानता था। इस शहर में पहले साल मुश्किल थे, क्योंकि उन्हें बगीचे में काम करना था, और रात में अपने महान ग्रंथ लिखे।
- एक समय में, अबू नसीर अल-फ़राबी (जीवनी सटीक तिथियों को इंगित नहीं करता है) सीरिया का दौरा किया, जहां उनके पास संरक्षक सैफ अल-दौल अली हमदानी थे, जिन्होंने उस समय के कई वैज्ञानिकों और कलाकारों की मदद की थी।
- यह ज्ञात है कि 949 में वैज्ञानिक मिस्र में थे।
- महान दार्शनिक की मृत्यु कैसे हुई, इसके 2 संस्करण हैं। कुछ सूत्रों का कहना है कि वह 80 साल की उम्र में प्राकृतिक कारणों से मर गया, दूसरों के लिए - उसे असकलाँ के रास्ते में लूट लिया गया और मार दिया गया।
ऐसा अबू नसर अल-फ़राबी का जीवन था, जिसकी संक्षिप्त जीवनी पूरी तरह से इसकी भव्यता में व्यक्त नहीं करती है, जिसे उनके कार्यों के बारे में नहीं कहा जा सकता है।
सीखने के लिए वैज्ञानिक दृष्टिकोण
तो अल-फ़राबी के दिमाग को व्यवस्थित किया गया था (जीवनी इस बारे में नहीं बताती है), जो अपने अध्ययन और विकास के लिए एक साथ कई वैज्ञानिक दिशाओं को कवर कर सकते थे। वह मध्य युग के दौरान ज्ञात कई विज्ञानों में अच्छी तरह से वाकिफ थे और उन सभी में उत्कृष्ट थे।
उनकी गतिविधि महान ग्रीक संतों के कार्यों के अध्ययन के साथ शुरू हुई। उन्हें टिप्पणी देते हुए, उन्होंने अपने विचारों को सादे भाषा में लोगों की एक विस्तृत श्रृंखला में लाने की कोशिश की। कभी-कभी इसके लिए उसे अपने शब्दों में यह सब बताना पड़ता था। अल-फ़राबी ने जिस अन्य वैज्ञानिक पद्धति का उपयोग किया, वह उनकी सामग्री के विस्तृत विवरण के साथ पुरातनता के महान ग्रंथों का विश्लेषण था। यह पांडुलिपियों द्वारा निर्धारित किया जा सकता है, जहां अरब विद्वान ने अपने नोट्स छोड़ दिए, जिन्हें सशर्त रूप से 3 प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है:
- प्राचीन ऋषि के कथन पर एक विस्तृत टिप्पणी, जो लेखक क्या कहना चाहता था, की एक विस्तृत व्याख्या के साथ। इस तरह के काम को प्रत्येक अध्याय या ग्रंथ के अनुभाग के साथ किया गया था।
- एक औसत टिप्पणी, जिसमें केवल मूल के पहले वाक्यांशों को लिया गया था, और बाकी सब कुछ अल-फराबी की व्याख्या थी। वैज्ञानिक की जीवनी इस काम का सार नहीं बताती है।
- उनकी ओर से प्राचीन कृतियों के सारांश को एक छोटी टिप्पणी कहा जा सकता है। उसी समय, अल-फ़राबी छात्रों को उनके दर्शन का अर्थ बताने के लिए एक बार में अरस्तू या प्लेटो के कई कामों को जोड़ सकता था।
इन कार्यों पर अध्ययन और टिप्पणी ने न केवल लोगों के जन-जन तक उनके प्रचार को बढ़ावा दिया, बल्कि अरब विद्वान के विचारों को इन दार्शनिक प्रश्नों पर और विचार करने के लिए निर्देशित किया।
विज्ञान के विकास में योगदान
अल-फ़राबी के लिए धन्यवाद, उस समय के विज्ञान और कला के विकास में एक नई दिशा शुरू हुई। उनके कार्यों को इस तरह के विषयों में दर्शन, संगीत, खगोल विज्ञान, गणित, तर्क, प्राकृतिक विज्ञान, राजनीतिशास्त्र और अन्य के रूप में जाना जाता है। उनके वैज्ञानिक कार्यों ने मध्य युग के ऐसे विद्वानों को प्रभावित किया जैसे कि इब्न सिना, इब्न बज्जा, इब्न रुश्ड और अन्य। आज तक, वैज्ञानिक के लगभग 130 कार्यों को जाना जाता है, उन्हें ओटारर में पुस्तकालय के आयोजन और निर्माण का श्रेय भी दिया जाता है।
रूसी में अल-फ़राबी की एक जीवनी इंगित करती है कि वह अरस्तू के लगभग सभी कार्यों पर अध्ययन और टिप्पणी करने में सक्षम थे, साथ ही टॉलेमी ("अल्मागेस्ट"), अलेक्जेंडर अफरोडिज़ेस्की ("ऑन द सोल") और यूक्लिड ("ज्योमेट्री)" जैसे बुद्धिमान पुरुष भी थे। यद्यपि प्राचीन यूनानी ग्रंथों ने अल-फ़राबी के दार्शनिक और वैज्ञानिक विचारों के विकास को प्रभावित किया, लेकिन उनके अधिकांश कार्य उनके मानसिक शोध और व्यावहारिक अनुभव हैं।
अल-फ़राबी की दार्शनिक रचनाएँ
अरब वैज्ञानिक के सभी वैज्ञानिक कार्यों को कई प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है:
- सामान्य दार्शनिक कार्य जो ब्रह्मांड के नियमों, उनके गुणों और श्रेणियों के लिए समर्पित थे।
- कार्यवाही जिसमें मानवीय गतिविधियों के पहलुओं और दुनिया को समझने के तरीकों पर विचार किया गया।
- पदार्थ, इसके गुणों का अध्ययन, साथ ही समय और स्थान जैसी श्रेणियां। इनमें गणित, ज्यामिति और खगोल विज्ञान में काम शामिल हैं।
- अलग-अलग कार्य (अल-फ़राबी की जीवनी में इसका उल्लेख है) वन्यजीवों के प्रकार और गुणों और इसके कानूनों के लिए समर्पित है। इसमें जीव विज्ञान, भौतिकी, रसायन विज्ञान, चिकित्सा और प्रकाशिकी में लोगों की गतिविधियों पर काम शामिल है।
- वैज्ञानिक ने सामाजिक-राजनीतिक प्रणालियों के अध्ययन, नैतिकता और शिक्षा, शिक्षाशास्त्र, लोक प्रशासन और नैतिकता के मुद्दों पर विशेष ध्यान दिया।
अपने 80 साल के जीवनकाल में, अल-फ़राबी ने एक महान विरासत छोड़ी जो कि अपने समय से काफी हद तक आगे थी। उनका काम हमारे समय में प्रासंगिक नहीं रह गया है।
अल-फ़राबी की शिक्षाओं के अनुसार होने का आधार
महान वैज्ञानिक ने एक नए दर्शन की नींव रखी, जिसके अनुसार दुनिया में मौजूद हर चीज को 6 चरणों में विभाजित किया गया है, जो एक कारण संबंध से जुड़ा हुआ है:
- पहला कदम सभी चीजों की उपस्थिति का मूल कारण है, क्यों और किसके द्वारा सब कुछ कल्पना की गई थी।
- दूसरा सब कुछ की उपस्थिति है।
- तीसरा चरण एक सक्रिय और विकासशील दिमाग है।
- चौथी आत्मा है।
- पांचवां चरण रूप है।
- छठा मामला है।
ये चरण एक व्यक्ति को घेरने वाली हर चीज का आधार हैं, और वैज्ञानिक उन्हें 2 प्रकारों में विभाजित करता है:
- चीजें और स्थितियां, जिसे उन्होंने "संभवतः मौजूदा" कहा, क्योंकि उनकी प्रकृति हमेशा उनके अस्तित्व की आवश्यकता के कारण नहीं होती है।
- उत्तरार्द्ध, इसके विपरीत, हमेशा अपने दम पर मौजूद होते हैं और उन्हें "आवश्यक रूप से मौजूदा" कहा जाता है।
अल-फराबी (एक संक्षिप्त जीवनी और उनके कार्यों से परिचित होना यह दर्शाता है) भगवान को हर चीज का प्राथमिक कारण कहा जाता है, क्योंकि केवल उनके पास आंतरिक अखंडता और विशिष्टता है, जबकि शेष चरणों में बहुलता है।
दूसरा कारण ग्रहों और अन्य खगोलीय पिंडों का उद्भव है, जो उनकी प्रकृति से सांसारिक रूपों से भिन्न हैं। अल-फ़राबी ने तीसरे चरण को ब्रह्मांडीय मन के रूप में परिभाषित किया, जो वन्य जीवन की देखभाल करता है और दुनिया को पूर्णता में लाने की कोशिश करता है।
अंतिम 3 चरण हमारी दुनिया से जुड़े हुए हैं, और वैज्ञानिक ने उन पर सबसे अधिक ध्यान दिया। उसने भौतिक संसार में जो कुछ हो रहा है, उससे भगवान के कार्यों को अलग कर दिया, जिससे लोगों के जीवन में उनके हस्तक्षेप को सीमित कर दिया, उन्हें स्वतंत्र इच्छा प्रदान की। वह पदार्थ की शक्ति की पुष्टि करने में सक्षम था, इसे अनंत काल तक समाप्त कर दिया।
रूप और द्रव्य का संबंध
वैज्ञानिक ने रूप और पदार्थ के संबंध पर बहुत ध्यान दिया। उदाहरण के लिए, वह संरचना की अखंडता के रूप में रूप की व्याख्या देता है, और पदार्थ - सभी चीजों के सार और नींव के रूप में। यह वह था जिसने इस बात को इंगित किया था कि पदार्थ की उपस्थिति के कारण ही अस्तित्व में हो सकता है और शरीर के बाहर नहीं हो सकता। पदार्थ, बदले में, एक सब्सट्रेट है जो आवश्यक रूप से सामग्री (फॉर्म) से भरा होना चाहिए। महान वैज्ञानिक इस बारे में अपने कार्यों "ऑन मैटर एंड फॉर्म" में लिखते हैं और "एक सदाचारी शहर के निवासियों के विचारों पर ग्रंथ"।
देवता
अल-फ़ाराबी का ईश्वर के प्रति दृष्टिकोण धार्मिक से अधिक वैज्ञानिक था। वैज्ञानिक और फिर धार्मिक अरब नेताओं के कई अनुयायियों ने दावा किया कि वह एक सच्चे मुसलमान थे, जो इस्लाम की परंपराओं का सम्मान करते थे। लेकिन ऋषि के कार्यों से संकेत मिलता है कि उन्होंने भगवान को जानने की कोशिश की, न कि उन पर आंख मूंदकर विश्वास किया।
कोई आश्चर्य नहीं कि इस स्तर के एक वैज्ञानिक को पादरी के जुलूस में भाग लेने के बिना दफनाया गया था। बहुत बोल्ड अल-फ़राबी के बयानों में दुनिया की संरचना और सभी चीजों के बारे में थे।
आदर्श नगर-राज्य का सिद्धांत
वैज्ञानिक ने जीवन के ऐसे पहलुओं पर बहुत ध्यान दिया, जैसे कि खुशी, नैतिकता, युद्ध और सार्वजनिक नीति। उन्होंने इस तरह के कार्यों को समर्पित किया:
- "खुशी हासिल करने का एक ग्रंथ";
- "खुशी के तरीके";
- "युद्ध और शांतिपूर्ण जीवन पर ग्रंथ"
- "एक पुण्य शहर के निवासियों के विचारों पर एक ग्रंथ";
- "नागरिक नीति";
- "समाज के अध्ययन पर एक ग्रंथ";
- "पुण्य कार्य पर।"
ये सभी क्रूर मध्य युग के दौरान ऐसे महत्वपूर्ण पहलुओं को छूते हैं जैसे किसी के पड़ोसी से प्यार, युद्धों की अनैतिकता और लोगों की खुशी की स्वाभाविक इच्छा।
यदि हम इन कार्यों को जोड़ते हैं, तो हम लेखक के दर्शन से निम्नलिखित निष्कर्ष निकाल सकते हैं: लोगों को आध्यात्मिक विकास और वैज्ञानिक ज्ञान के लिए प्रयास करते हुए अच्छाई और न्याय की दुनिया में रहना चाहिए। वह एक ऐसे शहर के साथ आया था जिसमें प्रबंधन ऋषियों और दार्शनिकों द्वारा किया जाता है, और इसके निवासी अच्छाई करते हैं और बुराई की निंदा करते हैं। इस आदर्श समाज के विपरीत, लेखक ईर्ष्या द्वारा शासित शहरों, धन की खोज और आध्यात्मिकता की कमी का वर्णन करता है। अपने समय के लिए, ये काफी साहसी राजनीतिक और नैतिक विचार थे।
संगीत के बारे में
सब कुछ में प्रतिभाशाली होने के नाते, अल-फ़राबी (कजाख भाषा में एक जीवनी इस बात की पुष्टि करता है) ने संगीत विज्ञान के लिए बहुत समय समर्पित किया। तो, उन्होंने संगीत ध्वनियों की अवधारणा दी, उनकी प्रकृति का वर्णन किया और यह पता लगाया कि किसी भी संगीत कार्य को किन श्रेणियों और तत्वों से बनाया गया है।
इससे संगीत के अध्ययन और रचना को एक नए स्तर पर लाया गया। उन्होंने अपने संगीत "द वर्ड ऑफ़ म्यूज़िक" और "रिदम के वर्गीकरण पर" को छोड़ते हुए पूर्व के संगीत के लिए अन्य लोगों को पेश किया। पाइथागोरस स्कूल के विपरीत, जिसके अनुसार ध्वनियों को प्रतिष्ठित करने के लिए सुनवाई महत्वपूर्ण नहीं थी, और इसमें मुख्य बात गणना है, अल-फराबी का मानना था कि यह सुनवाई थी जो आपको ध्वनियों को परिभाषित करने और उन्हें सद्भाव में संयोजित करने की अनुमति देती है।
ज्ञान का सिद्धांत
वैज्ञानिक के कार्य के महत्वपूर्ण पहलुओं में से एक मन और ज्ञान के रूप में इस तरह की श्रेणी का अध्ययन है। वह इस बारे में बात करता है कि ज्ञान कहां से आया है, वास्तविकता के साथ उनके संबंध के बारे में, एक व्यक्ति वास्तविकता को कैसे पहचानता है। उदाहरण के लिए, अल-फ़राबी ने प्रकृति को अध्ययन के लिए एक वस्तु माना, क्योंकि लोग बाहर से सभी ज्ञान प्राप्त करते हैं, अपने आसपास की दुनिया का अवलोकन करते हैं। चीजों और घटनाओं के विभिन्न गुणों की तुलना करते हुए, उनका विश्लेषण करते हुए, एक व्यक्ति समझ हासिल करता है।
इस प्रकार, विज्ञान का गठन किया गया था, जिसकी बदौलत लोग अपने आसपास की दुनिया को बेहतर ढंग से समझने लगे थे। वह एक व्यक्ति की आध्यात्मिक शक्ति के बारे में बात करता है, अर्थात्, उसके मानस की संरचना के बारे में, कि लोग किस तरह से गंधों को देखते हैं, रंगों को भेद करते हैं और विभिन्न भावनाओं को महसूस करते हैं। यह "दी बेसिस ऑफ विज़डम" सहित सामग्री के काम में बहुत गहरा है, जहां लेखक पसंद और नापसंद जैसी श्रेणियों के साथ-साथ उनकी घटना के कारणों पर विचार करता है।
ज्ञान के रूप में तर्क
वैज्ञानिक ने तर्कशास्त्र जैसे विज्ञान पर बहुत ध्यान दिया। उन्होंने इसे मन की एक विशेष संपत्ति माना, जिसकी उपस्थिति ने एक व्यक्ति को सच्चाई का न्याय करने और प्रयोगात्मक रूप से पुष्टि करने में मदद की। अल-फ़राबी के अनुसार तर्क की कला झूठी सबूतों को सबूतों की मदद से अलग करने की क्षमता है, जो धार्मिक हठधर्मियों और विश्वासों की बिल्कुल विशेषता नहीं थी।
पूर्व और अन्य देशों के वैज्ञानिकों ने उनके कार्य "लॉजिक का परिचय" और "लॉजिक पर परिचयात्मक ग्रंथ" का समर्थन किया। तर्क एक उपकरण है जिसके साथ लोग आसपास की वास्तविकता के बारे में ज्ञान प्राप्त कर सकते हैं। तो महान वैज्ञानिक मानते थे।
